LA MORT

La mort et la maladie qui doit la causer signalent le commencement du régime de la justice.

Dieu est juste dans la mort, parce que la mort est, par elle-même, une punition.

Dieu est juste dans la mort, parce que cette punition est sévère. Mourir est chose bien terrible à la nature : souffrances physiques, souffrances morales, déchirements, angoisses, tout y est réuni. Aussi le chrétien qui l'accepte telle qu'elle est et avec toutes ses douleurs, acquiert le mérite du martyre.

Dieu est juste dans la mort, parce qu'il a décidé qu'elle n'épargnerait personne.

Dieu est juste dans la mort, parce qu'il a voulu qu'elle vînt en traître, ne prévenant pas, frappant à tout âge et choisissant le moment où l'on ne pense pas à elle.

Dieu est juste dans la mort, parce qu'en lui ordonnant de frapper en traître, il a voulu être bon pour les bons et les forcer àse tenirprêts, sévère pour les méchants et les foudroyer quand ils auront comblé la mesure.

Dieu est juste dans la mort, parce qu'il a voulu qu'elle enlevât à celui qui n'a pas et qu'elle donnât à celui qui a. Elle enlève au pécheur en lui refusant tout ce qu'il cherche : la grâce du repentir, la grâce de la confession réparatrice, la grâce de la possession de lui-même, la grâce du temps. Elle, donne au juste tout ce dont il a besoin : la pénitence, la confession, la protection, le temps et les grâces intérieures.

Dieu est juste dans la mort, parce que ceux qu'elle atteint sans qu'ils soient prêts sont généralement perdus; ceux

qu'elle trouve préparés d'avance sont sauvés ; et ceux qu'elle trouve liédes meurent tiédes.

Après avoir considéré ces choses, je m'adresserai à moimême ces trois questions : Suis-je absolument et complètement préparé à la mort? Si je ne le suis pas, le serai-je avant la fin de la retraite? Prendrai-je mes mesures pour l'être désormais toujours?