XX, 2) ' B Chapitre de donner

Mâït ».

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Paroles à dire : « Je suis venu vers toi; moi, je suis Thot ',

1. Dans les textes rassemblés par Schiaparelli (t. II, p. 190-192), le rôle de Thot (qui ai)pürto au défunt iSIâït, de même qu’il a précédemment apporté l’œil d’IIorus) est plus développé. Après le début : « Je suis venu vers toi ; moi, je suis Thot. . . », le dieu expose les purifications et

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE

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les deux mains réunies pour porter {litt. sous) Mâït’. Salut à toi! Amon-Râ, ce dieu auguste, maître de l’éternité. Il se joint au ciel supérieur quand il se lève en disque solaire (Aton) au matin, quand il ouvre (l’horizon), comme fait le disque qui point {Oubenr); il éclaire les cercles (du Douait) quand il conduit son corps vers les dieux; ceux qui y sont regardent sa direction quand il fait circuler le charme de ses deux yeux. Enfant divin cpii es dans Hermopolis, adolescent auguste des huit dieux (hermopolitains). c’est toi, le Bélier qui darde ses rayons Diu cœur de Busiris, et la crainte dans le cœur des dieux; résidant à Nârit, créateur des biens du cycle des dieux assemblés, sans distinguer l’un de l’autre parmi eux b

cérémonies qu’il a accomplies, et conclut : « Je t'ai apporté Mâït pour que tu en vives. . . » Ailleurs, Thot est appelé le « fécondateur de Mâït»,

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P (Todteiihuch, cxli, 14).

Mâït est tantôt déterminée par ^ suivant la fantaisie

du scribe.