AAA/V\A

k AA/WSA ^ /VWW\ ^

AAAAAA AAAAAA I ,

AAAAAA I ^

(“^iD

.tJ

^ AAAAAA

AAAAAA

we

fw-i ^ ' p=

^ Ü t AAAAAA (Cü

ta barque Sakti’, c’est elle, la seule qui soit dans ta cabine, tu existes parce que ]\Iàït existe, et réciproquement Mâït existe; elle pénètre dans ta tète, elle se manifeste devant toi pour l’éternité. On t’a fait (l’offrande de) Mâït pour que ton cœur soit en paix, pour que ton cœur vive d’elle, pour que ton âme vive, ô Amon-Râ. IMâït se transforme en ta cuisse ^ elle agrée ton nom, (celui du) « maître des dieux » ; Mâït s’est posée face à ton visage, et Râ se lève, il anéantit tes adversaires'"; Mâït est stable à l’avant de ta barque Sakti. Quand tu viens à l’orient du ciel, les cynocéphales', (pli résident au ciel, traversent (avec toi) ; les occidentaux te

1. Au Todtenbuch, cliap. cxxx, 1. 17, on dit aussi que Mâit est à l’avant de la grande barque solaire où navigue le défunt osirien.

2. La cuisse est l’otîrande. Sur ouhû, cf. Chabas, Rosette, p. 44.

3. Schiaparelli, II, p. 198 : (( ton uræus (à laquelle Mâït s’identifie) est stable sur ta tête pour renverser tes ennemis » (cf. p. 194). Au Tod~ tenbnch, les chap. xviii, xix et xx, relatifs soit à la (( réalisation de la voix », soit à la (( couronne de Mâ khroou », répètent cette idée que Mâït aide à renverser les ennemis d’Osiris et du défunt osirien ; voir particulièrement chap. XIX, 1. 12-15.

4. Les cynocépliales, et les singes en général, sont consacrés à la lune, naviguent dans la barque solaire, protègent l’œil d’Horus, frappent les bêtes typhoniennes, et acclament les dieux solaires. Cf. Lefébure, Le mj/the osirien, p. 52.

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE