Pyr. d’Otinas, f

2. Pyr. efe Té(i, 1. lUü-lGT: cf. Pc/d P', 1. 148-14',); Mirinri, 1. 175; Pc/d IP 1. 688.

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE

déjà (cliap. XV, p. 62) que l’apport de l’œil d’Horus, âme du dieu, s’accompagne de l’apport de Mâït, c’est-à-dire des offrandes, du repas sacré. Nous verrons plus loin que l’œil d’Horus et IMâït sont des synonymes : les présenter au dieu, c’est lui donner « ce qui crée les offrandes » ou les offrandes elles-mêmes; le même rite assure donc au dieu la possession de l’ame et les moyens matériels de nourrir son corps. Cependant la présentation réelle du repas sacré semble s’effectuer surtout dans la seconde entrée au sanctuaire (cf. chap. XXV et xxvi).

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