Voir supra, chap. xxi, p

3. Tout ce passage se retrouve au 14' tableau d’Abj'dos (voir appendice).

4. Les premières phrases l'appellent les formules des pj’ramides

RITUEL DU CULTE DIVIN EN ÉGYPTE

E'. — Hymnes a Amon (Cliap. xxxvii-li)

Les cinq chapitres qui suivent sont consacrés à de longs chants d’adoration adressés au dieu pendant qu’il goûtait aux offrandes dans la fumée des autels et des encensoirs. Les rituels d’Abydos ne présentent pas de chapitres identiques; mais le 26® tableau, où le roi offre le repas avec des encensements, donne dans un cadre différent des formules analogues à celle du chap. xxxvii. Quant au rituel de Moût, il offre à ce moment des hymnes et des présentations d’encens du même caractère que les textes étudiés ici (pl. VIII, 7 — XX, 3).

Les hymnes, de rédaction analogue à ceux des papyrus de Boulaq et de Berlin, offrent surtout matière à des développements de poésie religieuse; aussi leur commentaire détaillé n’entre-t-il pas dans le sujet que je me suis proposé. Leur comparaison minutieuse avec les hymnes adressés à Osiris nous entraînerait aussi trop loin. Il suffira sans doute de rappeler au lecteur que toute formule de ces hymnes est applicable à Osiris' comme à tout autre dieu, puisque le rituel du culte commun est un rituel du culte osirien.

A/WAA

« Adoration à Amon ».

Paroles à dire : « Le Pharaon est venu vers toi, Amon, image d’Amon {Amen) établi {mcn) en tous ses biens’ en ton

d’0;m«s, 1. 484; Pèpi l’\ 1. 638; l’ensemble ressemble aux développements du Licrc des funérailles (II, p. 1 19 sqq.).

1. Beaucoup de formules se retrouvent dans les Litanies de Sokaris, publiées par Budge (Arcliæolof/ia, vol. LU, p. 491 sqq.), et dans les Lamentations d’isis et de Nephtliijs.

2. Cf. Grébaut, Hi/nines à A/non-Rà, p. 4, et voir plus haut, p. 68, et, pour ce début, comparer avec le chap. xvm.

122 ANNALES DU MUSÉE GUIMET

nom d’Amon; image du fils aîné héritier’ de la terre par devant ton père la Terre (Seb) et ta mère le Ciel (Nouït), générateur de son corps’, qui se lève en roi du Sud et du Nord, dominant plus que tous les dieux. »

« Veille et sois en paix’; tu veilles en paix; veille, Amon- Rà, seigneur de Karnak, en paix.