PREMIÈRE RÉGION INFERNALE

Cour de justice présidée par le roi Tân Quang ^^1

C'est devant ce premier juge que sont d'abord conduiles les Ames des morts ; il possède les registres de vie, qui indiquent la dale et le terme des transmigrations, et il commande à une infinité de démons qui ont pour mission de présider à la mort des êtres, dont le temps de l'existence terrestre est terminé, et d'accompagner leurs Ames daiL^ leurs différents trajets.

Cette région est située, disent les Annamites, au fond de l'Océan, à l'Ouest du Oc lieu thach ^ j:§, ^ (2) ;

Dès leur arrivée, les Ames des justes sonl, selon leur degré de pureté, renvoyées en transmigration dans une condition supérieure, ou affranchies des transmigrations. Les autres sont examinées, celles dont la somme des fautes dépasse de peu la somme des mérites, subissent un jugement sommaire à la suite

(t) Ces d«''lails sonl IraduiLs d'un livn' répandu à profusion, dans tous les villages annamites, par les bonzes et par les particulierN d»''sireux d'acMiu'^rir ainsi des indulgences pour la nMuise

partielle ou toUde de leurs fautes : on l'appelle Ngoc lich chi bno bien JB. ^ 9 y( $6* (:2) Nous n'avons pu identifier le nom de Ôc tiéu thach ; il signifie en chinois quelque chose comme la roche de Vnrroiement du /eu, ce qui n'est pas très compréhensible; c'est sans doute une simple transcription dans laquelle il ne faut chercher aucun sens, car la cosniognonie bouddhique ne nous parait indiquer nulle part un rocher de ce genre ; nous inclinons donc à croire qu'il s'agit ici d'une corruption de djamboi -FnviPA, cpie Ton trouve parfois transcrit en chinois par l'à peu prés Yan feou tlii. C'est du Djambou-dwipa que les bouddhistes évaluent la dislan<e et rorienlalion de> enfers ; le Oc lieu /h<ich des Annamites a exactement ce même rôle.

RKVUK INDO-CHINOISE

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Kijr, S'. — Prtiniire région infernale.

La Terra!««e du llfruir du pasté e* la Bibliothèque léiM'IjrruM;.

ir>S RKVUK INDO-CHINOISK

duquel elles sonl réparties enlre (iiilerents enfers que nous étudierons suces* sivement ; là elles seront examinées en détail et expieront les fautes qui n'auront pas été rachetées par de bonnes actions, après quoi elles transmigreront.

(Juanl aux Ames des grands pé<*heurs, elles sont conduites au sommet d'un»* haute ronsiruction que Ton ap{»elle la terrasse du Miroir du passé (1); là, elles se trouvent en face d'un énorme disque métallique dans lequel chacune d'elles voit se relléter les actes les plus secrets de sa vie. Le spectre des créatures, hommes ou bétesquiont soulfert de leur fait, apparaît pour les accuser (lig. 87) : aucune dénégation nV»st possible, c'est leur conscience même qui s'objective et devient visible pour tous.

In enter préliminaire punit les bonzes qui, par distraction ou nt^ligena*, en récitant des prién*s à rintention des bienfait(*ui^ des tempb^s, ont oublié des mot> ou méconnu les intonations (lig. 87).

On l'appelle liô kiiih sir jffjj^ i(^ pjj; c'«»st une bibliothèque ténébieuse qui contient tous les livres religieux. Les coupables doivent chercher dans ces livres les phrases qu'ils ont tronquées ou mal prononcées, les relire et les réciter des milliers de milliers de fois, jusqu'à ce qu'ils les puissent répéter et prononcer correctement. Ils n'ont pour tout éclairage qu'une mèche fumeuse qui donne une lumièœ incertaine et tremblottante.

Ce supplice n'atteint pas ceux dont la mauvaise diction ne résulte pas de la négligence ou d«» la distraction, et diwit le cœur est sincèrement pieux.

Le souverain de cette région récompense ceux qui, le premier jour du deuxième mois d(t chaipie année, ont pratiqué le jeune bouddhique en i*egardant le Nord, ceux (pii ont ramassé sur les voies publiques les papiei*s couverts de caractères et les ont incinérés pour les soustraire aux profanations, et ceux qui, dans le but de propager les saints enseignements, ont distribué de leurs deniei-s des livres de morale. Leurs àm<*> sont conduites par un adolescent vèln d'un** robe bleut», dans Ut paradis d»* la joi«î sans born«*s.

hKIXIÈMb HtitilO.N I.NFEH.VALK

(AHfr de Justice présidée ihw le roi Sik-Giany t^ JT T

(It^ttc région s'èttMMl au sud du Or ijèu tharh à la profontb'ur de r»(NI gii»tuan 03 '^}{\)

DMm-Uinii tay ^^^,

\) </i'Nl-à-(liiv It* ///•// (iHi Ton corntj" ();t IimUiiv d»»>> linti sntHis. \\) (iio-tu'iH, lritiiM'i-i|»lioii (In NaiiM-fil >m|ijvn\ . iiirHurf i|c (li>tanr»* »*(abli** ^ur unt* journ* (!»* iiianlir. I.rs f\.i)ii.iii«tnN. tUvi !*•> .uiirm^. xaiifiil du ^iiii|ilt* au M>\iii|ilf. I.t*^ Aiinainiti^^ «Idiiiieiit. |»our l'tiat une (l«'N r»'^'i(Ui«> iiilcrii;(lc<«. %.i piittoiuli'Ui »'\ nou «irieiii.iiion par i-a[ .lu %u liru iharti. .Nou> lu* l«'^ menhuiiiifron^ |»lu^. « »• ^»»iil If^ lurrni"^ qutM rll»** dniiurt*^ par I rliiiHMN (Ml- iMpptirl au hj.uiilxMi-dxMp.i.

Kijf. H«. — Cour de Justice de So-Giatio.

ï.v llrHiid «Ingr »iH-oin)HM»M> les priib rliaritable» cl a>nipa(i»Mnl».

RKVIK INDOCHINOISK

I nr KM - hfuiumf r/gfH infrrualf

Elle comprend un grand Enfer qui s'appelle HooLt dai dia nguc m^^^ et seize petits qui sont les suivants ;

io Hoc vân ^ ^, enfer du nuage noir.

2° Phàn xinê^^ ïlJÊ, enfer d'excréments et d'immondices. 3° Ngû xoa i ^, enfer des cinq diables Ra-soua. 4» Cor ngâ fK ^, — de la famine.

5o Thiêu khàt jH^, ^, — de la soif et du feu. Qo Nùng huyêt ^M.^ — de l'hémorragie.

7o Nfiât dông hû — ^ ^, — de la chaudière de cuivre. 8o Ba dông hû ^ ^J ^, — des nombreuses chaudières de cuivre. 9« Thièl khai ^ ^, — de la lance de fer.

lOo Mân Itrorng ^ "g, — de la mesure de Mân (1). i\° Ké ^, — du Coq. (des poules et dçs coqs y torturent les damnés à coups de bec).

12o Uôi hà J^^, — du lleuve de cendres.

IcJo Chwo-c tiét yix ^j — du dépeçage.

14° Kiêm diêp ^J ^, — des lames d'épée.

15^ Hô lang |S!^9^, — des renards et des loups. 16« Hàn bang ^0^, — de la glace.

Ceux qui persécutent les hommes et les femmes pour les faire entrer en religion ; ceux qui dérobent les enfants pour les vendre; qui écrivent des lettres anonymes diffamatoires ; les médecins et les pharmaciens rapaces et ignorants qui se trompent dans leurs prescriptions et dans la confection de leurs remèdes ; les maîtres qui ne permettent pas à leurs servantes de se marier ; les entremetteuses qui trompent leurs clients sur l'ûge des fiancés, sur les défauts du garçon ou de la fille sont, après leur mort, punis dans ces enfers.

Y sont également envoyés ceux qui se sont livrés à des actes contre nature, soit du supérieur à l'inférieur, soit de l'inférieur au supérieur. — Ceux qui ont eu commerce avec des veuves, avec des femmes mariées ; ils y subissent \a peine de la castration. Les mandarins prévaricateurs y sont promenés dans une voiture de feu. Le dernier de ces lieux de supplice est un petit enfer froid dans lequel on fait geler ceux qui reçoivent et gardent l'argent qu'on leur donne par erreur ; ceux qui dérobent des vêtements et ceux qui commettent des indélicatesses dans la gestion des biens d'autrui.

(1) Màn P9 (en chinois p in) était le nom d'une petite principauté dans le Sud du Clien«si, onze ou douze siècles avant L-C, Luung Wt est une mesure de capacité pour les graines, une sorte de boisseau. Le boisseau de Màu était un étalon de mesui-e. Cet objet st*i^ d instruineut de supplice dans le dixième petit enfer de la deuxième région inleniale.

Httufl [unéraire 11

162 RRVUR INDO-CHINOISE

Ceux qui aiment les créatures, qui évitent de tuer inutilement, qui iostrufsent les enfants, qui protègent les insectes, qui font des aumônes d'argent ou de nourriture, qui donnent des cercueils pour inhumer les pauvres, qui copient ou font imprimerie livre de l'Enfer pour le répandre autour d*eux dans un but de pieuse propagande, sont distingués des autres et envoyés sans délai dans b dixième Région infernale qui est celle de la transmigration.

Ceux qui, le l^r jour du 3« mois de chaque année, ont pris la résolutioo d'épargner la vie des animaux et n'ont pas faibli, éviteront les enfers de cette deuxième région.

Ceux qui auront distribué gratuitement aux pauvres des vivres et des médicaments seront récompensés par le Grand Juge de cette Cour, qui les renverra de suite en transmigration dans une condition supérieun".