CINQUIÈME RÉGION INFERNALE

Cour de Jmiice présidée par le roi Diêm I^ ^ %^ î,

Ce personnage était autrefois grand juge de la première Cour, mais l'Empereur céleste (Indra) le trouva trop clément parceque, mû par la compassion, il avait renvoyé avant la fin de leur peine plusieurs damnés en transmigration, afin de leur donner le moyen de se racheter.

Il comprend le grand enfer khiêu hoàn ^ ^, ou des gémissements^ et les- seiz3 petits enfers suivants :

1® Càt thu bât kinh qui thân, sai nghi hmc vô nhdn quà bào ûrng dàng iâm

Où l'on arrache le cœur de ceux qui n'ont pas respecté les Génies et de ceux qui n'ont pas cru à Ja récompense selon les actes.

(1) Dans certains cas dt'^sespérés, où ils ne peuvent obtenir ni justice ni venf^^eance, les Annamites se suicident à la porte de leur ennemi dont la réputation est perdue de ce fait, et qui est même déféré aux tribunaux pour rendre compte des agissements ([ui ont poussé la victime au suicide. 11 en est d'autres aussi r|ui, alVolés par la haine, se tuent a la porte d^iutrui dans le seul but de lui faire du tort.

(t) Mân-tao ll^S ^^ ^^ des noms du Génie de la cuisine.

FIg. 95. — Cinquième région infernale.

La Ten-iisse de Vong-HuVng, —Supplices du hachoir, et de cens qui ont ^'aspille des alinieol»

2o Cal thu xnt hai vnh minh âmig tnm ^1 Bit ?S^ W 4^ ^ * <jV

Où ron arrache le ro^nr dn com qui ont Inr» des rrf'alure?!.

3® Càt thu thirn ngnyrn vj hoân chw de Uni hanh dang tâm W]THww9

Où Ton arrache 1^ coMir de ceux qui ont pen^éveré dans le mal, en d»^pîl de leurs bonnes résolutions.

4o Ctil thu in thmi Im màu vong twtVnq tuing xwh dang ttïm W'I ÎW ^

Où l'on arrache le coMir de eenx qui ont cm augmenter leur longévît*? par des pratiques nuisibles \\ autrui.

ri° OH thu khi thirn phn âcdo kl hfuti twh(innhnn thn ttàl toc tir vong dunq

Où Ton arrache» le crrur de ceux qui ont aimr le mal et haï h» bien, onl i-endu le mal pour le bit»n et ont d»^sin» la mort d'antruî.

r»« dit thu k? hiru ri hoii dang tàw W BX ff ^ *îî g^ ^ ^\

Où l'on arrach*^ h* co'ur des calomniateurs.

7o Cnt thn nom ttr cmmg do qinn dam phn lur tham hnjèn khûc tùnq hfru vô ////n/ hai dang tâia ^\M ^ ^ ^^ ^ Y^i^ ^ f^^, fXlf Ijf ^ ^ sH ^ ^ K^, — Où Ton arrache le cœur des parcons qui complotent de violer les fdies, et des femmes ou des filles qui suivent les garçons avec des pensives de luxure.

8o Càt thn ti)n nhàn lai A/) dàng lâw W W i© ^ *l P ^af ^>.

Où Ton arrache le co'ur de cpux qui ruinent autrui pour i»n tin»r avantage.

0'> Càt Iha kini lan ml ro hoan cap sinh hr dang ////>/ ^1 W ^9 I?^ ^ HB^.Mf^^lijf. — Où Ton arracln le c<eur des av.ip's qui refusent d'a^sistiT 11' prochain dans la vie ou dans la mort.

U>' Cal Ihù Ihrni dan unioi loi dang tâm W Bï f5m 'i!Îf fîfc ^ ^ (O.

Où \\*\\ arrachr h» coMir dt^s volours t»t des mauvais d.'bilrurs.

1 lo Càt Ihù vnng an hâo nân dang Uhn WBÏ ifô ^. ^ fô ^ <iV

Où l'on arrarlip Ir cn'ur des in^Tal^ l't d«'s vindic:itif>.

I:!' Càt thn ngân dur giàolnti kg v/V // nang hai dmig tant ^1 W ^4 ^ ^ ^ B W^tC- t^ t©*f AaV — Où Ton arrarhe !.• ni-ur dr omix cpii, miVhammcnl, suscitriil d«'< profès clnv. Ifurs v<»i>ius |»our siuvrr li*ur propre culpahilil(^

l.i- Càt thn dii tant Itnar rhàng dang tàtn ^\M ^ ^Sî^l^ $1 ^ ^^. — Où Tnii arrirhe l«* ( «rur dis ioui bi*<.

1 4'» Càt thà lAî t/iàng hiru dan khirn lira dngru lag dnng Itm* wl JR ^' l^itf ^^i$|| :î^^O.— Où l'on ;irr,uh.' \r mur d.- ..ux qui abuM'Ul d»* leur lorci' pour o|»prifner \r> ;uiln*>.

RITUEL FUNKRAIRHÎ DKS ANNAMITES 173

• 15» Càt Ihu m tkien bàng hiên dàng làm W»] JR ^ # ^ W # <©. — Où Ton arrache le cœur de celui qui hait les gens de bien, et qui se moque des sages 16. — Cài thu cliâp mê bât cài diên dm thi phi dàng tàm I^J Jft ^ ^ 7

Où Ton arrache le cœur de ceux qui, par entélemenr, persistent dans Terreur et le mensonge.

Les incrédules qui nient le Karma ; ceux (jui ont entrave autrui dans la pratique du bien ; ceux (jui ont brûlé de bons livres. Ceux qui mangent de Tail et de l'oignon pendant les cérémonies du culte des Génies de l'Ourse du Nord ; ceux qui colportent des calomnies ; les incendiaires de maisons d'habitation et de forêts ; ceux qui font disparaitre les traces de sépulture ; qui s'emparent des chemins ipublics et des terrains communaux; qui comblent les puits ou obstruent IcsVours d'eau. Ceux qui, par inadvertance, tuent leur prochain d'une flèche ou d'un coup de fusil; qui excitent les faibles et les infirmes à se battre ; qui lancent par dessus les clôtures, des briques ou des pierres pour blesser les hommes ou les animaux, et qui laissent à dessein sur le sol des cadavres de serpents venimeux (1). Ceux qui retiennent des oiseaux en cage, qui arrêtent les cours d'eau et empoisonnent les poissons; tous ces coupables sont, après leur mort, conduits sur la terrasse de Vong-hirang où ils sont mis en présence des maux causés par leurs fautes, et de leurs conséquences dans l'avenir.

Ils sont ensuite plongés dans l'enfer Khièu-hoan où leur cœur est arraché et broyé, puis ils renaissent et vont subir la série des tourments des seize petits enfers. La fig. 95 représente la terrasse de Vong-hu-O'ng; au pied de cet édifice, un damné est haché en morceaux par deux démons. La seconde partie représente le supplice de ceux qui ont laissé perdre des aliments, ou qui ont manqué de respect envers les dons de la terre en marchant sur des grains de riz avec leurs chaussures ; transformés en animaux domestiques, ils sont condamnés à ne manger que du riz qu'on leur jette par terre, et qu'ils peuvent difïicilement saisir avec leurs lèvres.

Diêm-La, le Grand Juge de cette Cour, récompense ceux qui, pendant leur vie, Ont fait l'aumône et ont distribué gratuitement du riz aux alfamés dans les temps de disette. Il les envoie en transmigration dans une condition supérieure.

Ce Grand Juge adresse aux damnés de son enfer des exhortations qui sont consignées dans le livre xVy(>c-/ic/i; Elles paraissent répondre à des supplications qui lui sont adressées par les âmes, dans le but de se faire renvoyer en transmigration avant l'expiation de leurs fautes :

Ci) Les Annamites croient que celui qui se blesse en marrhanl sur des ossements de serpent venimeux contracte la lèpre.

174 RKVUE 1ND0-CHIN0I8K

€ Vous dites tous, leur dit-il, que la mort vous à surpris au moment où vous alliez mettre à ex«Vution d'excellentes résolutions, et que vous avez été ainsi eni- |M»chés de vous convertir !

f Les uns ajoutent: Nous avon^ entrepris de réparer des iepnples^ de cwwtruire des ponts, de faire des routes^ de creuser des canaux et des puits^ H et» travaux nUmt pu être terminés. Kl d*autres reprennent: Nous écriviom des livres de morale qui ont été interrompus! On bien encore : iVoMs artofucommenréde mettre en liberté un grand nombre d'animauj:; nous avions Vintention de nourrir nos i^irents dans leur vieillesse et de les inhumer pieufe^ puent, nous aurions pu ainsi racheter nos erreurs^ mais n.'hts sommes merts trop jeunes. Ou bien encore : Mous avions pris la résolution de fums faire religieux,

€ Va vous vous appuyez sur ces intentions pour demander à transmigrer avant la tin de votre expiation, mais c'est en vain. Je me suis autrefois laissé attendrir, alors que je gouvernais la première région infernale, et j'ai renvoyé sur la terre des damnés qui demandaient à se repentir et à expier par une transmigration. J'en ai été puni.

« Vous venez devant moi, après avoir subi les épreuves des enfers précédents; encore que vos fautes ne soient pas des plus graves, votre cadavre est cependant depuis longtemps putréliè ; vous ne pouvez le reprendre, et pour transmigrer vous devez accom})lir le cycle des épreuves et des expiations.

< Quand le bateau est au milieu du ileuve ce n'est pas le moment de le réparer et de le c;dfater. Vous avez vu le reflet de vos consciences dans le Miroir du passé, vos mérites n'on pas égalé vos fautes et vous devez expier. Celui qui est entré dans la voie ténébreuse, comment, avant de l'avoir parcourue toute entière, pourrait-il y échapper pour revenir sur la teire. S'il en était ainsi, il n'y aurait ni un juste sur la terre ni un damné dans les enfers qui ne fut mécontent, et on ne |K)urrait généraliser cette faveui qu'en supprimant l'expiation.

c 0»ssez de vous plaindre, et souvenez-vous que la transmigration est le seul moyen que vous ayez de racheter vos fautes t*t de progresser dans la voie lumineuse. Il dépend de vous de ne plus revenir dans l'enfer des gémissements ».

La terrasse de Vong-hu-ang est située aux confins de ces enfers ; elle est haute de quarante-cinq tru-ang, vaste de quatre-vingt-un li, on y acc4*'de par soixantetrois degrés. Klle est orientée d'après les quatre points c^irdinaux et présente sa face principale au Sud ; une muraille de couteaux l'entoure et ses constructions .sont faites de glaives acérés.

Les coupables font l'ascension de cette haute terrasse : leurs \vu\ sont écarquilles (1) sans qu'ils |iuissent les fermer, alin qur rien ne li-ur èrhappe do ce qui SI* pa*i*if autour d'«Mi\ : les larmes inondent leur visage.. \rrivè< au commet, ils

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voient et entendent tout ce qui se passe dans leur maison ; leurs héritiers se réjouissent de leur mort ; leurs dernières volontés ne sont pas accomplies ; leur veuve s'est remariée ; leurs enfants sont devenus méchants et pervers; leurs biens sont dilapidés; leurs terres appartiennent à d'autres. Par suite du désordre de leurs livres d'affaires il est impossible de séparer l'argent qui leur est dû de celui qu'ils doivent ; une seule page embrouillée modifie mille affaires ; trois générations de parents maudissent leur mémoire, ils voient la légèreté des sentiments, la fragilité des affections. Combien sont rares ceux qui songent encore aux vieux liens d'amitié, et nombreux ceux qui, appuyés au cercueil avec des signes de douleur, pour un pleur apparent ont trois sourires cachés !

D'autres voient leur fils recevoir des châtiments publics, et leur succession perdue. Leur maison est souillée^ les veuves, les filles se prostituent; leurs parents et descendants meurent prématurément par le fer, le feu, l'eau, la guerre. Résultats terrifiant de leurs fautes terrestres dont la succession, qui leur apparaît d'un seul coup, n'est que le commencement du châtiment !