SCEAUX IIIÉIIATIQUES DES TROIS DOCTRINES

Tam-f/iao

Le premier est le sceau lic Sàkyamouni, le second celui An Coni'ucius^ le Imisièine celui de Lao-lse (Vif, 37).

Ces sceaux, imprimés tn rouge sur des papiers blancs, ou en noir sur des papiers rouges, constiluenl un talisman souverain cou Ire les possessions démoniaques.

Leur rrdaclion, comme celle des bùa, n'est cpi'un grimoire dont les éléments^ même quand iL* sont rcconnaissables, n*offreDt à Tespril aucun sens, aucune signification.

On les place aussi sur les cercueils; le premier sur la paitie correspondant il la télé, le second au milieu et le troisième au pied.

INTEKPRETATIUN UKS (iRANDES PLANCHES

La PL 3 (»sl le grimoire taoïque que Ton doit coller sur la face interne du couvercle du cercueil, il prés(*nte un mélange incohérent de phrases sanscriles, d'invocationschinoises, de noms bouddhiques et de noms taoîques, le tout enchevêtré de figures cabalistiques et (le parafes magiques.

On lit d'abord une phrase partie sanscrite (transcripti(m rhin(»ise) et partie chinoise.

AV/m ttiu ii s(U ija nhi Iw Inm gi&i sài y à Ihi m ffri lié sài fut ha,

(htw (Ir tin'' dût dû ri punih dû di* Ixï dà ya hnw tnil rlta j'iHi Ihi.

Ou tu Sài t/ifi (luer le diable).

(hitfi Clinm qui (trancher le diable).

Puis vient la ligure de la (irande Ourse; e'i>l une consle|lali()n(piilienllieaiirou[)deplare(lans les rilu«»lstaoïques, chacune de^ l'Ioiles porte un nom chinois . Thir&r, Khoi, Ihty, Auh, Tnl, Phn, Phiu. Iiie inscriplion siiHi-sanserile suit le lra»é de la <-oiislellation. (htm, uit'n yiiii trie Ntjityrn yini Inr.

(huit, iihnt tjini thiri tfiai fur,

.\n-desMMi>, on lit en rliiiioi> : //i/e ttms h*s mauntis rsprifs il is/m missent ait filiis I ifr, (A7m/ ihièt Ininfj llunt yin tor khw).

Fij;. :n

HITURL FUNI^HAIKE DES ANNAMITES

réclal de la lune ; entre les deux se trouve le tableau magique de Van-vuvng dont chacun des trigrammes est complète par le mot chinois qu}, diable; au centre est encore écrit le mot sanscrit ouvi. Autour et en caractères sanscrits, on lit la fameuse formule d' Avalôkités'wara : Otim ma ni bat min hong. Enfin le grimoire esl lerniinè par un nom propre, c'est celui d'un démon célèbre, NguyéntinlH|uang; il est entouré de parafes magiques et de Cnirtouches contenant le mot diable et la phrase exterminez les diables.

Lii PL 5 tloit recouvrir la seconde paroi interne du cercueil ; elle est enliérement écrite en langue et au^ictères sanscrits, à l'exception d'une nomenclatun» de dix caractères cycliques chinois dont chacun est précédé du chiffre multiplicateur six^ ce qui produit au total le cycle de soixante ans.

« Li^c giâp, lijic ât, lyr binh, lijic dinh, lijc m;)u, li^c ki, li^c canh, lijic tAn, lyc nhàm, li^c qui. »

Voici (|uelle est la transcription des formules sanscrites.

Otim xi'lam.

Oum bô-lam,

Oum lam.

Oum homj.

|re Phrase: Oum a mo ya phôc lu dat ijïa na ma màu naila ma

Oum ma ni bat min hong, joa-ha.

i^ Phrase: Oam ma ni bat min hong ni ma ni nha la bai moi thuàn ga hoiu/, xoa-ha.

(-es mêmes dhàranîs sont en outre ré|>ét('Hîs sur deux lignes latérales, mais elles sont transcrites en caractères chinois.

Le tout est terminé par le mot chinois protertion, et par un swastika.

La PL li doit tapisser le fond du cercueil; ell<» est entiéremput composer de dhAranis en canictères très anciens ou «léformés commr, du resti», la plus grande [)artie du sirnscrit cpron trouve dans les rituels annamites.

Certaines bonzeri(»s délivrent, pour garnir le fond des cercueils, un modèle d*amulette différent de celui-ci et se rapprochant davantage de la fornuile taoïque des précèdent^ ; mais il convient d'ajouter (pie celui don! nous donnons ici la reproduction passe pour conférer la gn\ce la plus précieuse, et ([u'il s'adresse pour c«»tte raison à la partie la plus pieuse sinon la plus éclairée de hi population.

Il n'est pas douteux qu'il soit redevable de cette faveur au mystère qui enveloppe les formules impénétrables (pii se cachiMit sous ces caractères inconnus et siicrès.

c autre pays, les morts obtiendront une sépulture convenable, la famille vivra (c longtemps. »

Chacun doit alors répondre : « Qu'il en soit ainsi pendant mille ans, qu'il < en soit ainsi pendant dix mille ans ! ^