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pour faire la guerre, 1 faut des ennemis, et l'Evangile ne connait que des frères. On profite, dans une louable intention, de l’équivoque d’où naissent les difficultés et les contradictions d'interprétation : les enseignements du Christ ne visent pas expressément les relations Internationales. Dans les relations individuelles. ils abondent en maximes de douceur et de tolérance : que la paix soit parmi vous... le royaume de Dieu est paix et joie... pardonnez aux ennemis, à ceux même qui vous persécutent. ‘Ils sont done, conelut-on, éminemment pacifiques ? et opposés à l'esprit de propagande violente, aux guerres de relig10n 0e

Aux premiers siècles, les apologistes chrétiens déclaraient que leurs frères ne pouvaient participer à aucune guerre, même contre les non-chrétiens *. L'idée’ a été reprise par les Quakers et les sectes analogues. Jonathan Dymond déclare toute prise d'armes contraire à lesprit de la révélation et présente le refus du service militaire comme un devoir *. Will. Lloyd Harri-

1, Wiskemann, op. cit. : I Corynt., xiv, 33; Rom., xi1v, 17, x, 18; Marc, 1x, 50; Hebr., x, 145 2 Timoth., 11, 22, Mallh., v, 39; Luc, vi, 29.

2. Perraud, tb., p. 30 s. — La guerre, condamnée par la loi religieuse : Reinhard, Chr. Moral, 1790, t. 11, Tzschirner, Ueber den Krieg, p. 151 s, 22 s; Ammon, Chr. Siltent., 1838, in, p. 271 s; Th. Parker, Works, deutsch, 1851, t. IV, 1; À Sermon of war, 1846; Betr. üb. Rel. u. Leben, 1859, p. 108; Quandt, Friede, 1867, p.7 ss;

P. Lange, Von Krieg, 1869, p. 2-30; Bergier, Dict., vo Barbares; Pecqueur, La paix, 1844, p. 1-33; abbé A. Fayet, La paix perp , p. 19 s; O0. Umfrid, Friede auf Erden, 1898, p. 13 s, Christ. u. Krieg; abbé Hély, op. cit., p. 66 s, 150 s; E. Nys, Dr. de la g., p. 24 s, Orig. du dr. int., p. 383 s. Etc... Au 2e tiers du xIx® s. de nombreux religieux prohibent la guerre et espèrent la paix (Lamennais, Paroles d'un croyant, Lacordaire, Panég. de St Thomas). Le P. Gratry y voit la continuation du crime de Caïn, rappelle la parole du Prophète : Il faut que la guerre soit chassée de la terre (sauf contre le Turc). Nous pouvons parler de la paix plus haut qu’on ne l’osait autrefois (La Paix, p. 21, 26, 41, 61). — Pie IX : Alloc. du 10 août 1854; lettre aux souverains de Prusse et de France en 1870 pour les engager à persévérer dans la paix, — Sur les sentiments pacifiques de Léon XIII : Opitz, Wider den Krieg, p. 35 s; W. Henckel, Wider Militarismus, p. 54; L. Billiard, Léon XIII et le désarm. — Quelques prêtres ont invité les hommes à « dépouiller la superstition du sabre », à cesser les guerres « détestables au point de vue philosophique, social et religieux » (Garaude, La g., p. 1, 8, 165; citations p. 162-185); à instaurer dans ce but le « gouvernement de la nation par la nation elle-même. » (Perraud, &b., p. 46 S : la chair à canon pense et perd l'admiration d’être canonnée; de même V. Hugo, dans Revon, L'arb., p. 164.)

3. Corinth., 1, 1 s. SE Pierre à Simon le magicien: Que ton épée ptrisse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dei upouvait s’imposer par la force (Actes, vint, 20). — Gerson, Sermo de spir. sancto (op., 11, p. 1255 s.); Garaude, La g., p. 18; Kellermann, La g., p. 31.

4. Justin. Apol., 1, 39; frénée, Contre les hérésies, 1v, 34; Tertullien, De corona

mil., 1; Origène, Contra RS VU, 73, XV, 33. — Basili op., epist. ad Amphil., can. 8; Paulini 0p., ep. 25. — St Jérôme, Cyrille (Sumner-Maine, La g., p. 273). — St Thomas (référ. : Peyronnard, La qg., p. 117). — Erasme.

5. On wur, Londres, 1824; Essays, nt, 19: La g. au p. de vue du christ. et du bon sens, p. 22 : déclar. de J.-C. et des apôtres; p. 39, prophéties; p. 86 s : quakers. — Daniel Musser, Non resist. assented, 1864; Wayland, Elem. moral sc.