Von Boguslawski, Der Krieg..…., p

3. Spencer, Sociol., t. III, p. 360. — Aujourd’hui encore il ne manque pas de gens qui se battent pour la moindre lésion, la moindre égratignure, parfois non intentionnelle : ce sont des brutes impulsives.

tiques des civilisations récentes : les barbares Sont très:sensibles sur leur point d'honneur. Et cela se comprend aisément : la vanité, le sentiment de la dignité, du devoir appartiennent à cet arsenal d’armes morales que la sélection a mises dans Pâme de l’homme peu développé intellectuellement, comme succédané de la notion d'intérêts vitaux que son défaut d'intelligence ne lui permet pas de concevoir et pour remplir le mème rôle; sans elles, le primitif, qui ne peut calculer lintérèt qu'il a à réprimer les lésions dont il est Pobjet, serait bientôt éliminé. La survivance des plus aptes attache done ces idées-forces à certains actes utiles à l'espèce, mais parfois avec exagération : une simple offense, une injure, un mot blessant et pourtant non significatif du mépris dela personnalité entière à laquelle 11 s'adresse, suffisent à déchainer des violences qui mettent en danger de mort les deux adversaires ou même leurs deux clans. Les Berbères, rapporte-t-on, ne se battent point par esprit de conquête, mais seulement pour des questions peu importantes d'honneur et de retaliation, violation d’âénaya, enlèvement de femmes, ete... Les Canaqués de même s'efforcent de reprendre par des coups de ‘mains les ossements de leurs frères, dévorés par lennemi *.

Certaines guerres, — tout en ayant cette première raison de ressembler aux guerres Cfins en soi » : qu’elles ont lieu par une occasion futile et parce qu’on y est enclin —, en ont encore une seconde qui les en rapproche davantage : le but n°y fait qu’un avec les opérations ou avec les sensations qu’elles éveillent, ou bien le moyen est réellement et intimement mêlé au but par une solidarité telle qu’on les confond, ou bien, s’ils sont distincts, le but est d’une nature telle qu’on ne peut concevoir d’autre moyen de latteindre et son idée est tellement liée à celle de ce moyen exclusif qu’elle Pappelle immédiatement et ne peut en être séparée. Dans tous ces cas, la violence est objet presque immédiat de désir ; elle résulte aussi fatalement des prémisses, sans alternative possible, elle est aussi grande en fait et illimitée théoriquement que si elle était objet absolument immédiat de désir et cultivée pour elle-même.

Rien ne ressemble plus aux guerres issues de la combativité que celles dérivées du désir de gloire et on les a justement comparées. « La longue pratique des guerres cannibales, dit Letourneau (p. 52), a créé, dans la mentalité des Papous, des instincts

1. Hanoteau et Letourneux, Kabylie, 1, 16 (Letourneau, Evol. pol., p. 513). 2. De Rochas, Nouvelle Calédonie, p. 206 (Letourneau, La g., p. 48.)