ÜNIVERSALITÉ;, DIVINITÉ DE LA GUERRE

répit : Con cite la clôture du temple de Janus sous Auguste, Pan 790 sous Charlemagne, le temps de la paix de Riswick en 1697 et de celle de Carlowitz, où il n°y eut pas de guerre dans le monde connu !. » De 1496 avant notre ère jusqu'en 1861, 8.397 traités de paix, d’alliance, d’amitié perpétuelles ont été conclus : leur durée moyenne a été d'environ deux ans ?.

On à pensé voir là l’indice d’une intention divine. Frédéric IT *, qui jugeait la guerre mauvaise, ne la croyait inévitable que comme un fléau du ciel. Tzschirner ne croyait pas incompatible avec la foi en Dieu la croyance en la succession de la guerre et de la paix jusqu’à la consommation des siècles : CSerait-il digne de Dieu que son plan ne soit accompli qu’au profit des derniers des humains? Il embrasse avec le même amour toutes les générations : celles de l'avenir, comme celles du passé, n’atteindront le but de l’existence terrestre qu’en passant par cette vallée de larmes, de luttes et de souffrances. La vie terrestre doit être pour tous un état d’épreuve et de combat‘. » La guerre, avait déjà dit Bossuet, € est un fléau divin destiné à nous châtier et nous serons toujours punissables ; elle est Le fruit des passions, une suite du péché, et passions et péché sont immortels 5. » L'homme, dit à son tour J. de Maistre f, est chargé d’égorger l’homme; « la terre entière, continuellement imbibée de sang, n’est qu’un autel immense où tout ce qui vit doit être immolé sans fin, sans mesure, sans relâche, jusqu’à la consommation des choses, jusqu’à l’extinction du mal, jusqu’à la mort de la mort. » Les théologiens tirent la perpétuité de la guerre, comme sa source, du péché originel? : c’en est un Qellet per-

1. [J. de Maistre], Consid. sur la Fr., 1797, p. 39 s; Louis de Ste-Marie, Essais hist. sur l’effusion contin. du sang humain par la q., p. T0, 84; Veuillot, La gq. et l’homme, p. 1-37; V. de Lapouge, 1b., p. 214 : énumérations de guerres.

2. Odysse Barrot (Salières, p. 35; Jähns, p. 83; Valbert, loc. cit., p. 692).