GUERRES FAITES À PROPOS DE FEMMES

non. Une épigramme de Frédéric II contre madame de Pompadour aurait provoqué, contre la Prusse, la guerre qui aboutit à Rosbach?. Jai vu, disait Mirabeau, l'Europe incendiée pour le gant d’une duchesse trop tard ramassé ?, Madame de Staël intrigua pour pousser la République à la guerre, afin de faire de M. de Narbonne, son favori, un héros: elle considérait sans doute, qu’il y a gloire à se battre quelle que soit la cause du combat.

Une aberration non moins singulière de l’esprit humain oblige à se battre pour venger la plus petite injure #, c’est-à-dire à commettre un crime pour une cause futile. Ce procédé bestial est à peu près abandonné dans les relations individuelles, mais il subsiste dans les rapports internationaux. € I suffit d’un souffle pour faire à l’honneur d’un prince une tache qu’on ne peut laver que dans le sang de dix, vingt, cent mille hommes... Les hommes se font volontiers tuer pour des mots. » N'est-ce pas Péquivalent des guerres que Polynésiens et Indiens font pour le plaisir de tuer ? Et pourtant, tel reste l’idéal de ceux des militaristes qui, avec M. E.-M. de Vogüé (de l’Académie), affirment que l'honneur d’une nation consiste €à flanquer des culottes à ses voisins » (sic)5. La vraie honte n’est-elle pas plutôt de recourir aux armes pour soutenir des prétentions odieuses ou d’une justice douteuse ?5. €Si toutefois 11 subsiste encore un honneur dans les peuples, souillés de tous les crimes, c’est, dit M. Anatole France, un étrange moyen de le soutenir que de faire la guerre, c’est-à-dire de commettre tous les crimes par lesquels un particulier se déshonore : incendie, rapine, viol, meurtre. » [’honneur ne devrait-il pas consister pour les nations à aimer la jus- : tice, à activer les progrès industriels, intellectuels et moraux, c’est-à-dire à cultiver la paix ?

Les peuples et les princes, malheureusement, n’ont pas toujours

4. Mézières, Polémom., p. 133 ; E. de Laveleye, op. cttl., p. 60 ; Ch. Richet, Les q., D.

‘ 2, Dufraisse, 1b., p. 131 ; Garaude, La q., p. 29.