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seul point, la vie éternelle au sein du temps, avec la force et en la présence de Dieu. L’apologétique doit savoir qu'elle à affaire avec la religion, dans sa simplicité et son énergie spécifique » (1).

La religion se rapporte à l'homme, tel qu'il reste identique à lui-même, au milieu de tous les changements et, de tous 'es progrès. Si, depuis Jésus-Christ, la science a transformé notra conception du monde, si elle nous enseigne ce qui est, nous montre l’enchaînement des phénomènes, corrige les illusions de nos sens ou de nos représentations, il est une question à laquelle elle est aussi incapable de répondre aujourd'hui qu'il

y à deux ou trois mille ans, c'est celle de savoir si la vie a un :

sens. Quelle en est la raison d’être, la destination et le but ? La science ne nous Îe dif pas(2. « La vie présente ne s'éclaire qu'à la lumière d’une réalité surnaturelle, :car la fin de l'existence naturelle est la mort et une vie soumise à la mort n'a pas de sens, c'est là un fait que l’on ne peut se dissimuler qu’à l’aide de sophismes. » (3), « Or la religion n'est pas seulement une vie en Dieu et avec Dieu, elle est par là même la révélation de l'importance et du sérieux de la vie(4).» « Elle n'apporte qu'une seule expérience mais en fait surgir une nouvelle conception du monde ; ce qui est éternel apparaît, ce qui est temporel devient un moyen, l'homme se range du côté de l'éternel. » (5).

$ 5. — H. Schultz

Herrmann Schultz (6), combine dans son- Précis les divers arguments présentés par l'école de Ritschl.'Il divise la tâche de l’apologétique en deux parties. La première consiste à défendre la conception religieuse du monde, la seconde à montrer la valeur permanente du christianisme (7).

Dans la première partie, il fait état des conceptions de

(x) Ibid., po: 4, 5.

(2): Ibid. fn. 188.

(3) Ibid., »..4o.

(4) Tbid, np. 27.

(5) Ibid., D: 45.

(6) Hermann ScnuLrz (1836-1903), professeur à GethngNe) den Dis 1876, Grundriss der christlichen Apologelik, Gættingen, 1894, 2° édit., 1902.

(7) -H. Scuuzrz, Grundriss.…. 2° édit., D. 1. f