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lière, morale ou historique : l'expression scientifique de la religion chrétienne, c’est-à-dire la théologie au sens complet du mot, serait impossible: (1).

Wobbermin rejette la spéculation théorique, mais 1l préconise la métaphysique inductive qui prend son point de départ dans l'expérience pour s'élever au transcendant.’Il veut établir la légitimité de cette méthode et par là même la possibilité d'une métaphysique, d'une science du transcendant. Passant de la théorie à la pratique, il entreprend la justification philosophique de l'idée chrétienne de Dieu (2).

La méthode proposée par Wobbermin provoque, dans l’école de Ritschl, l'opposition de deux disciples, fidèles sur ce point à la pensée du maître, Otto Ritschl et Friedrich Traub.

Otto Ritschl (3) estime que la tentative de construire une métaphysique théologique qui aurait une valeur-apologétique marque nôn pas un progrès mais un recul ; C’est, d’après lui, restaurer, sous une forme nouvelle, la théologie Ro dont A. Ritschl à libéré la dog que (4).

Friedrich Traub, directeur du séminaire théologique dle Schæntal (Wurtemberg), répond à Wobbermin en examinant à son tour les rapports de la théo'ogie et de la philosophie (5). La métaphysique et la religion ont, dit-1l, l’un et l’autre pour objet le transcendant, mais la religion est une foi, la métaphysique prétend être une science (6). Une science du transcendant est-elle possible ? Wobbermin l’affirme, Traub le conteste absolument. Il n’y a pas, selon ce dernier, de raisonnement scientifique permettant de passer du domaine de l'expérience à celui de la transcendance. Celui-ci ne as d'aucune façon devenir l'objet d’une réflexion scientifique(7). Que résulte-t-il de cette conclusion pour la théologie ? Sans une réalité trans-

(1) Tbid., p. 59.

(2) G.-Wo8BERMIN, Der christliche Gotlesglaube in Seinem Verhaeltniss zur Gegenwaerligen Philosophie, Berlin, 1902. Monismus und Monotheismus (Z: f. Th. u.:K., 1909, pp. 1 ss).

… (3). Cf. supra, ». 5o, note 7.

(4) Orro Rrrscuz, Theologische Wissenschaft und RAROIDEES pentes (ZT TR eu KR %r002 pp20218).

(5) Friepricn Tu Theologie und Phicsophie, Eine Untersuchung ueber das Verhaeliniss der theoretischen Philosophie zum Fonte der Theologie, Tubingen, 1910.

(6) Ibid., p. 118.

(7) Ibid., pp. 119-133.