Amour contre Egoïsme

Dans l’ensemble, ceci est éminemment idéaliste, nitiis comme rtous 1 déjà dii. des entrepreneurs

et*.'

à la tête dure Tadoptent sous une forme ou sous une autre, et en souscrivant à ce credo ils reconnaissent que ces grandes vérités morales et spirituelles ont leur place dans l’organisation matérielle de la société.

Voici le témoignage d’un des hommes d’affaires américains les plus éminents. Mr. Krank A. Vanderlip

dans son grand ouvrage, « What’s next in Europe » s’exprime en ces termes :

'( LMtalic est rnfire pour un grand r/ncii moral.

Je crois que c’esL cet état d'esfuM qui a rendu possible une amélioration des relations du -‘a|utal et du travail. Si j'essayais de comparer les ilifféreii In facteurs (jui entrent dans la guérison du profond malaise de I bnircpe, je mettrais cette régénéî'ation de Tltalie eu tète de la liste. Peut-être eeci j»araitra-l-il nue idée fausse et impraticable. Quant à moi. Je U ai guère I nabitude de mesurer la valeur pratique fies fendaîices spiiâtuelles; mais j'ai assez vu les résultats néfa'-iesde la vagin» de matérialisme qui a déferlé sur le monde pour éti-e porté à croire (]u‘il y a quelque chose de plus importaut (]ue les statistiques commerciales fjuaiid ou veut assurer Paveuir d'iiiie nation ou d'un continent. C’est pourquoi je suis tout a lait décidé à Iira\er le haussement d'éfiaules des <( hommes |»ratiques » quand je dis qu’il y a le germe de

quelque chose de siurituel en Italie et que cet indice est plein d'espoir ».

On remarquera que ces belles paroles renferment quelque chose comme une excus(î. On dirait que ce grand chef d’industrie ne se reconnaît j)as le droit de parler des choses spirituelles. Mais sa conviction est bien arrêtée. Nous avons là un exemple parfait de la direction cjue prend la pensée des (mtrepreneurs éclairés d Amérique. Et quand la pensée des entrepreneurs

s’est engagée dans cette voie, leurs actes ne .sont pas longs à se manifester.

Nous venons d’exposer en quelques mots la réaction du monde religieux en ]mésence du nouveau rémine industriel et l’attitude de l’entrepreneur vis à vis de l’ordre moral et spirituel dans l’industrie. I! ne faut {>as oublier (|ue nous ne lu'ésentons pas ici un projet lantaisiste do communisme chrétien ; tout au ])lus serait-ee ce que 1 on a appelé le socialisme clirétien. Nulle idée utopique de fonder une Nouvelle Jérusalem, nul lenveiscment îles institutions industrielles ou jiolitiqiies. C’est jilutôt un réveil spirituel : on s’est aperçu de la valeur pratique des principes chrétiens de liberté et de justice et on essaie d’appliquer ces principes à la vie quotidienne de l’industrie et à la répartition des hénétices auxquels le régime industriel donne naissance.