L^IDÉE RÉELLE DE MARIAGE

tre le caprice ou contre le simple dépit: s'ils se séparent jamais, c'est qu'une cause grave, irrémissible,seraintervenue ; et les enfants seront, avant tout, sauvegardés par eux.

On le. voit, l'idée réelle de mariage, l'idée * réelle de famille, sont choses parfaitement conformes aux lois biologiques ; et si ces connaissances dirigeaient la vie de chacun et de chacune, des idées, jusqu'ici vaguement traditionnelles, s'éclaireraient à la lumière de la iscience. Il en résulterait une modification profonde dans l'état général des esprits, de la société tout entière, par le fait d'une évolution intelligente et libre. Du savoir, de l'éducation^ surtout, pour celles qui ont à devenir les instruments directs de la pénétration de ces idées fondamentales dans toute intelligence et dans toute vie, — il n'en faut pas plus pour déterminer le mouvement général, si nécessaire, en vérité, vers la lumière de la raison, de la justice.

Certains, nous le savons, n'admettentpas ces

applications des lois naturelles ; ils considèrent que l'union, libre, ne doit pas s'embarrasser de ces solidarités gênantes; les êtres nouveaux qu'elle produit doivent être élevés en commun, sous un régime identique, par les soins, de la société, — qui doit seule profiter plus tard de leur activité, et qui doit seule, par conséquent, en assurer le développement.

L'éducation, là, se doit faire par l'exemple, sans tenir compte ni des hérédités, ni des influences individuelles, quantités négligeables au sens de ces réformateurs.

C'est un système; il peut se défendre, quoiqu'il nous paraisse inapplicable en réalité : il est de l'ordre des conceptions autoritari^es, dans lesquelles les tendances individuelles sont sacrifiées à ce qu'on appelle l'intérêt social. On néglige, bien entendu, de nous dire comment et par qui les conditions de l'intérêt social seront édictées (1). On a le temps d'y penser, d'ailleurs, car ce système n'est pas d'une réalisation imminente.