App. -264, 'J; col. 'i'J^i

'1. (]onc. flOranj^e, préambule, éd. M aassi:n, p. iT), I. "Jn.

\\. \i)\. la curieuse ciissertation de M. .1. II. Sciimai.z, .\nlihnr/),irns der lat/Sprache, t. II iBAlc, 1888), p. 597.

i. Voy, par exemple, les expressions employées par saint -Augustin, Conira, Cre.sconinm vers ioe),, 1, xxix, M P. A., t. \IJII, col. i6i). Le point de dépari est le texte connu de saint Paul, Ephes., iv, i. Ce

avec laquelle l'évêque d'Arles répète le qualificatif. 11 y a un sens catholique des Ecritures ^ ; une religioncatholique, qui s'oppose à « l'autre religion », c'est-à-dire à l'arianisme '^; une foi catholique, qui interdit la superstition, qui impose des règles morales aux hommes comme aux femmes^. Le mot même devient un simple synonyme de chrétien ^.

La foi catholique est une obligation stricte pour tout homme, quel qu'il soit, « clerc ou laïque, homme ou femme, libre ou esclave » ^. Chaque vérité doit être l'objet d'une adhésion fidèle et solide ^. Les parrains et marraines ont la mission d'en avertir leurs filleuls ^. En cela consiste ce « loyalisme )) dont Gésaire parle constamment, en répétant à satiété les mots fidelis et fideliter ^. Quiconque reste en dehors ne sera pas sauvé ^. 11 est peu d'auteurs, jusqu'à cette époque, qui aient pesé sur ce point avec cette force, cette décision impérieuse, cette autorité absolue qui exclut d'avance toute objection et toute discussion.

A l'Eglise catholique s'opposent les païens et les héré-

texte est déjà mis en relation étroite avec Tunité divine subsistant dans le Père et le Fils par Hilaire de Poitiers, De Trinitate^ XI, 1 ; P. L., t. X, col. 399 suiv.

1. « Absit a sensu catholico ut. . . Vnde cum grandi cautela fidei considerandum est et timendum ne sequamur litteram occidentem. » App., 272, 5; col, 2254.