Voy. plus haut, p. 170, n
2. « Vnusquisque eleemosynam clauso ostio (cf. Beg., IV, iv, 5) faciat, id est pro solo Dei amore ; non ideo ut laudetur ab hominibus, sed ut apud Deum inuenire gratiam mereatur. » App., 4'2, 5 ; col. 1829. « Qui... ideo facit eleemosynam ut ab hominibus se laudari desideret, etiamsi occulte fecerit, publiée facit. » 63, 1 ; col. 1865, sur Mt. VI, 3-4.
3. Malnory, Césaire, p. 220. L'admonition citée est le sermon 309.
4. « Aliquibus homicidis, raptoribus et adulteris uanam securitatem ingerit ut, cum crimina cottidie committant, credant quod ea cottidianis eleemosynis redimant... Aliud est enim mutare uitam, aliud tolerare uitam. Vitam tolerare est minuta peccata sine quibus esse non possumus eleemosyna cottidiana redimere ; mutare uitam est a capitalibus criminibus abstinere. Tune enim... largior eleemosyna animam libérât, si criminosus mortifera peccata iam deserat. » App., 309, 1-2 ; col. 2338-2339.
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l^'auQiône n'est pas seulenient un remède : elle est un devoir, un devoir dont Gésaire paraît souvent exagérer rétendue. Il réclame d'abord la dîme ; puis, sur les neuf dixièmes qui restent, tout ce qui n'est pas nécessaire à la vie '. Ne pas le donner, c'est s'emparer du bien d'autrui ''. Autant de pauvres mourront faute de ce que nous gardons, autant d'homicides dont nous rendrons compte au jour du jugement devant le tribunal de Dieu ^. Gésaire reprend ici une expression que nous avons déjà vue : elle marquait la grandeur du crime commis par les femmes qui se rendent impropres à la génération ^.11 paraît donc placer sur la même ligne ceux qui retiennent quelque superflu. Mais cette rigueur est limitée par le maintien du droit de propriété, qui n'était pas en discussion. Tan-
1. « Reddat décimas et de nouem partibus studeat eleemosynam dare : ita tamen ut, de ipsis nouem partibus quicquid, excepto uictu mediocri et uestitu rationabili, superfuerit, non luxuriae reseruetur, sed in thesauro caelesti per eleemosynam pauperum reponatur. Quicquid enim nobis Deus plus quam opus est dedcrit, non nobis specialiter dédit, sed per nos aliis erogandum transmisit ; si non dederimus, res aliénas inuasimus. » App.^ 211^ 3 ; col. '2*268. « Décimas uestras ante omnia ex omnibus fructiculis uestris ad ecclesiam clericis et pauperibus exhibete, et de nouem partibus quae uobis remanserint, eleemosynas facite. » Homélie publiée par Caspari, Kirchenhislorische Anecdoia.i. I (Christiania, 1883), p. 2*20.
2. \'oy. la note précédente et le premier texte cité dans la suivante.
3. « Si id quod nobis superlluum est non dederimus, res aliénas inuasimus : et quanti pauperes cum nostra scientia famé mortui fuerint, causas nobiscum ante tribunal Ghristi dicturi sunt. » App.^ 276, 4; col. 2265. « Quanti pauperes, in locis ubi ipse habitat, illo décimas non dante famé mortui fuerint, tantorum homicidiorum reus ante tribunal aeterni iudicis apparebit ; quia rem a Domino pauperibus delegatam suis usibus reseruauit. » 277, 3 ; col. 2268. « Non solum decimae non sunt nostrae, sed Ecclesiae deputatae. Verum quicquid amplius quam nobis opus est a Deo accipimus, pauperibus ero^are debemus. Si quod eis deputatum est nostris cupiditatibus uel uanitatibus reseruamus, quanti pauperes in locis ubi nos sumus famé uel nuditate mortui fuerint, nouerimus nos rationem de animabus illorum in die iudicii reddituros. » 308, 2 ; col. 2336.
