App., 6, 5; col

4. Troisième sermon du lie(jinensis, dans le Fauste d'KNGELBRECHT, p. 344, 17suiv. : extrait de I^iuste.

5. « Fidem autern nobis Sj)iri(ii^ sîincdi- mspnauit. " Dans Kauste, éd. Engelbrecht. p. 340, 0.

â2 LE ROLE THEOLOGIQUE DE CESAIRE dVrLES [1^8]

par la grâce septiforme ^ ; c'est lui qui réside ensuite dans l'âme fidèle comme dans un temple ^.

Au milieu de ces banalités, qui ne l'étaient pas encore toutes au temps de Gésaire, on est surpris de voir se détacher un sermon sur les dons extraordinaires du Saint- Esprit, sur ce que les hommes de l'âge héroïque appelaient les charismes. Tout un seruion, le premier du Reginensis, est destiné à détourner les chrétiens de solliciter ces c( vertus » merveilleuses. L'exhortation est très simple, comme d'ordinaire. Les ce vertus » ne sont pas données à tous; elles sont réservées à la disposition libre du Saint- Esprit, tandis que la conduite honnête de la vie dépend de la foi et du travail de l'homme. Gomment oser demander les dons extraordinaires, quand nous ne sommes pas sûrs du pardon ? Ne nous exposons pas aux dangers de l'orgueil : la sublimité des grâces est périlleuse. Mais appliquonsnous à ces autres vertus que nous pouvons demander sans faute, la chasteté, la sobriété, la sagesse, la charité ^. Gésaire ne suppose pas la variété de charismes que mentionnent les témoins de l'âge apostolique ; il n'en connaît plus que deux, chasser les démons et rendre la santé en guérissant les maladies ^. S'il a pu emprunter les éléments de son prône à un devancier, il est au moins curieux de le voir choisir un tel sujet, quand il est obligé de répartir sa théorie du Saint-Esprit en deux instruc-

i. App. 44, 4 ; col. 1833, à propos du baptême du Christ figuré par le bain septuple de Naaman : « Laua, inquit (Elisaeus), seplies : dixit propter septiformem gratiam Spiritus sancti quae in Ghristo Domino requieuit. » Dans tout ce passage, le baptême du Christ et le baptême des fidèles ne sont pas distingués.

2. Dans le Fauste d'ENGELBREcuT, p. 347. 13 ; App., 4'2, 2, col. 18:28; et très souvent.