L. Staël von Holstein

Une influence des vers correspondants (v. 281—292) du Bestiaire de Gervaise ne peut pas être prise en considération (cf. P. Meyer, Rom., I, p. 423 et 430).

Dans la mention de la bordure de salemandre ! (v. 51—60), il y a aussi une réminiscence des bestiaires. Notons que déjà Aristote et Pline mentionnent des vêtements de salemandre ne prenant pas feu. Qu'un détail de la toilette soit attribué aux fées (v. 64), c’est un lieu commun fréquent: fées, sorcières, poètes, devins, enchanteurs appartiennent tous à la même catégorie rendue très souvent responsable de merveilles fabuleuses.? — Aux v. 6—8 et 136—138 apparaît enfin nettement l'influence des lapidaires, dont la connaissance fut également très générale à cette époque.

Ces remarques faites, abordons l’examen de la description de

La tente du roi Bilas,

un passage des plus importants pour la solution des problèmes qui nous intéressent ici.

Dans son résumé du roman, Ginguené mentionnait (p. 186) que sur cette tente on voyait représentés “le jugement de Paris et le siège de Troie, ensuite l’histoire de la fondation de Rome, celle d'Etéocle et de Polynice, puis celle de Salomon et de son frère Absalon, enfin les douze mois, les quatre temps, les douze signes, les planètes, les saisons“. D'après cette notice Grimm ajouta (p. 274) à ses arguments en faveur d'une provenance grecque du roman “auch wohl das Zelt mit mythologischen Bildern“, et si Weber a fait sur ce point une légère réserve en observant (p. 6) que ces descriptions “auch als gelehrte Zuthaten betrach-

tet werden künnen“,° si M. Constans a remarqué‘ que les pein-

MORPATPES PRIT

? Cf. Dressler, Diss., p. 56.

$ Que le passage n'est pas une simple interpolation sans rapport avec le corps du roman, c'est ce qui ressort de ce qu'on nous apprend plus tard, que la tente fit partie du butin des Romains et que les noces d'Athis et de Gayte s y firent.

St ep CUITE

tures rappellent à la fois le char d’'Amphiaraüs et la tente d'Adraste dans Thèbes, il reste pourtant encore à réfuter définitivement l’assertion de Grimm. C’est ce que je me propose de faire en accompagnant le texte que je publie pour la première fois d'après tous les manuscrits d’un commentaire qui fera ressortir d'abord que le caractère même de cette description se définit par la présence de récits semblables dans la littérature contemporaine à laquelle plusieurs traits sont empruntés, ensuite que la matière même des scènes décrites est puisée directement aux sources à la portée d’un trouveur appartenant à l’école des auteurs érudits du cycle antique. Aïnsi nous aurons en outre de quoi nous aider utilement pour la datation subséquente du poème.

Dans un mémoire sur les représentations figurées artistiques dans l'épopée française au moyen âge, M. 0. Sühring!, complétant les donnèes sommaires de A. Schultz,? a réuni un très grand nombre de cas illustrant la mode littéraire, née vers le milieu du 12° siècle, de s'étendre sur les merveilles de tel objet d'art ou de l’ornementation des chambres et des pavillons. En général cette tendance provient d'une double intention: procurer au lecteur l'agrément d'une variation dans le récit en l’émerveillant par la peinture de choses extraordinaires, et permettre à l’auteur de faire parade de ses connaissances littéraires et artistiques. Le catalogue dressé par M. Sühring (p. 635—40) nous permet d’entrevoir presque toutes les matières qu'embrassait de préférence la fantaisie érudite du moyen âge.

Quand on nous décrit dans Floire et Blanceflor (v. 431 —498) un calice, dans Anseis de Cartage (v. 1640—1659) un navire et (v. 8535—40) un tapis, dans Floriant et Florete (v. 844—92) un bateau, dans Guillaume de Dôle (v. 5310 sqq.) une parure (pour nous restreindre à ces cas) avec assez de détails, soit sur les figures imagées, astronomiques ou mythologiques, soit sur l’incrustation de pierres précieuses, etc., il ne faut y voir que quelques bons spécimens d’un nombre presque illimité de témoignages de ce penchant artistique, qui n’est que l'équivalent médiéval de celui qui fit s'étendre Homère sur le bouclier d'Achille.

1 Werke bildender Kunst in altfranz. Epen.

2? Das hôfische Leben, p. 247—54; cf. Ch. Krick, Diss., p. 15—16.

8 Voy. aussi Fr. Michel, Etoffes de Soie, etc. t. [, p. 334, n. 2; M. croit à une origine orientale de cette mode.

Pour les descriptions de lits,! nous les voyons prendre de l'ampleur, mais ce sont surtout les chambres, les pavillons, les “aucubes“ et les tentes qui permettent aux auteurs d’étaler tout ce que pouvait enfanter leur imagination féconde et, sans aucun doute, assez souvent nourrie des récits de marchands et de croisés revenus d’un Orient rempli de merveilles d’art et de mécanique. ?

Comme exemples classiques, il faut surtout citer ici la salle du palais du roi Hugon de Constantinople telle que la représente l’auteur de la Chanson du pèlerinage de Charlemagne (12° siècle) * et la description fantaisiste, avec des scènes historiques et bibliques et les figures les plus diverses, que fait Baudry de Bourgueil, évêque de Dole, mort en 1130, de la chambre à coucher de la comtesse Adèle, fille de Guillaume le Conquérant.* Dans un grand nombre de chansons de geste — Doon de Nanteuil, La Conquête de Jérusalem, Aubery le Bourguignon, Godefroi de Bouillon, Foulque de Candie, ete. — se rencontrent des descriptions presque aussi somptueuses.

Cette mode se perpétua à travers tout le 13° siècle. Comme spécimens typiques de cette époque, citons le récit de Girard d'Amiens dans ÆEscanor,® (v. 15578 sqq.) et celui des dix pavillons merveilleux de la fée Madoine dans Olaris et Laris$ (v. 29219 sqq.). Des sujets antiques, bibliques et bretons y sont représentés.

“Posséder une chambre peinte, dit Léon Gautier, tel est alors l'idéal souverain“; j'en citerai un exemple, remarqué très brièvement déjà par Fr. Michel seul, et qui provient de la

1 Voir L. Gautier, La chevalerie, p. 583—84 et 587—90; A. Marignan La tapisserie de Bayeux, p. 118—19; Witte, Diss., p. 85—6.

? Que ces récits n'étaient pas imaginaires, c’est ce qu'attestent les descriptions des merveilles de Constantinople par Robert de Clary (La Prise de C., ch. 82—84; cf. Sôhring, Werke, p. 512) et les relations postérieures d'un Marco-Polo et d'un Jean de Mandeville (cf. Dreesbach, Diss., p. 65—66 et 72).

# Voir le sommaire de G. Paris, Rom., IX, p. 11; H. Morf, Rom., II, p. 185—223 et J. Coulet, Etudes sur . . le voyage de Charlemagne en Orient, Montpellier, 1907.

# Voir le compte rendu de L. Delisle, Rom., I, p. 41—42.

5 Ed. Michelant (Lit. Ver. in Stuttgart, 178).

5 Ed. Alton (Lit. Ver. in Stuttgart, 169).

1 Gy à EPA

Monet ep 10506.

partie IIT de notre roman (p. 135,a—136, a). C’est la description de la salle et du lit de Savis. Voici à peu près en quels termes elle est conçue.

“Tous se réjouissent des nouvelles qu'apporte le messager, sempressent de lui offrir leurs services et le conduisent par l'escalier de marbre dans la haute et vaste salle de Savis. Le parquet en est richement incrusté et le plafond est peint en diverses couleurs ; les étoiles et leurs lois y sont représentées ainsi que les royaumes et les divers pays du monde selon leur situation. Les fenêtres sont d’ambre, les piliers de cristal blanc et avec des appuis de fin émail. Poissons, bêtes diverses et oiseaux, grands et petits, tous ceux dont vous avez ouï raconter ou lu y sont figurés, et avec un art tel que si la nature elle-même les avait créés. Plus d’un les aurait dits vivants. Des pierres précieuses y jettent leur éclat: des émeraudes, des rubis, des topazes et d'autres émane une clarté telle que, le soir, toute autre lumière est inutile. Chaque pucelle qui y entrait devait bien s’en émerveiller.

Il faut louer tout autant le lit où fut couché le chevalier. Les limons en sont d'ivoire aux chapiteaux d'argent; quatre poteaux sont d'or. Sur ceux-là sont incrustées des fleurs, des étoiles et des pierres de couleurs vermeilles, jaunes et vertes. Les cordes d’une longueur de 50 aunes sont de même vertes et jaunes et de soie d'Aumarie. Mais dessus est dressée une courtine ayant appartenu à la reine Sebile' et y sont figurées toutes sortes de prouesses et de courtoisies. “

Les descriptions de l'intérêt le plus immédiat pour nous sont pourtant celles qui se rencontrent dans le cycle antique. La tente d’Adraste (v. 2921—62) et de Capaneus (v. 3979 — 4068) dans Thèbes, celle du héros dans ÆEnéas (v. 7293 — 7323; cf. le temple et le tombeau de Camille, v. 7531—7719) et la

1 Je ne suis pas d'accord avec Fr. Michel qui (0. c., t. II, p. 105, n. 1) »soupçonne fortement que cette reine Sybille — — — doit d'être nommée ici à la conformité de son nom avec celui de Séville, nommée Sebile dans nos anciens poèmes». Je crois qu'il faudrait plutôt se reporter à la Chanson des Saxons ou à Renaut de Montauban où est mentionnée cette fameuse reine (voir Langlois, Table, p. 611) et que c’est là ou ailleurs dans la poésie que notre auteur a pris le nom de cette reine à laquelle il attribue la merveille dont il voulait ainsi augmenter le prix et l'intérêt. — La soie d'Aumarie (en Espagne) était très réputée au moyen âge.

Chambre de Beautés dans Troie (v. 14631 —958) offrent de très amples descriptions de merveilles mécaniques et d'images astronomiques, géographiques et zoologiques. Avec la tente d’Alexandre (Al, 53, 27) et les représentations des histoires d'Hercule et d'Elène qui y figurent (55, 35—56,27; cf. aussi Th., v. 4039 —46) nous rencontrons un exemple de mentions de tapisseries à sujets historiques et légendaires qui nous intéresse d'autant plus qu’il a probablement joué un rôle dans la naissance de la description d’Athis.

Disons aussi un mot du fondement réel de ces données littéraires. L'usage de tentes (ou trefs) aussi vastes que luxueuses fut aux 12° et 13° siècles très répandu; les rois aimaïent à y tenir conseil et s’en faisaient parfois cadeau. En 1189, dit A. Schultz (p. 248), fut présentée à l’empereur Frédéric I® par le roi de Hongrie une tente qui pouvait à peine être transportée sur trois voitures. La tente que le même empereur reçut de Henri II d'Angleterre “iugera campi plus quinque tenebat“. Saint Louis fit cadeau au roi des Tartares d’un pavillon en forme de chapelle sur les parois duquel étaient figurées des scènes des Ecritures. — Pour ce qui concerne le tissage, il est incontestable que cet art, d'origine orientale et sicilienne, fut, dès le 12° siècle, connu même dans le Nord de la France.! Nous croyons, quoique les plus anciennes tapisseries imagées dont il soit fait mention dans les documents historiques du moyen âge ne remontent pas au-delà du 14° siècle, ? que déjà au 13° et même au 12° siècle, comme des témoignages dans la poésie de cette époque portent à le snpposer, il existait pour inspirer les trouveurs des espèces de tapisseries pareilles à la fameuse tapisserie de Bayeux? d’environ 1170, représentant d’après le roman de Row de Wace la conquête de l’Angleterre par les Normands. S'il n’y en a pas d’autres de cette époque qui se soient conservées, nous en avons encore qui datent du 15° siècle, p. ex. la tenture des nefs (grandeur 8" X 7"40) appartenant aux tapisseries flamandes de Saragosse, “qui suit de très près le récit que Geoffroy de Monmouth avait donné, au milieu du 12° siècle, dans le livre premier de son

1 C£. Sôhring, 0. c., p. 615 et n. 2; Viollet le Duc, Dict. du Mobilier, t. Ep 70h eKrick, Diss pl

? Cf. J. Guiffrey, Hist. Gén. de la Tapisserie, 1818—84, t. I (Introd.).

* CÏ. A. Jubinal, La tapisserie de Bayeux, P., 1838, et A. Marignan, La tapisserie de Bayeux.

Historia Britonum (ch. XI— XIII) et que Robert Wace a traduit au commencement du Æoman de Brut“, ainsi que les cartons, — ayant servi de modèles aux gobelins —, de La guerre de Troie, esquissés soit d’après l'ouvrage de Raoul le Fèvre sur l’histoire troyenne, soit d'après le Roman de Troie.? Parmi les tapisseries de Charles VI, vendues par les Anglais en 1422, dit encore J. Guiffrey, il y avait à côté de pièces historiques comme la représentation des joutes de Saint-Denis, de celles de Saint-Inglevert, de la bataille des Trente, de la conquête de l’Angleterre, d’autres sujets rappelant la faveur de certains romans de chevalerie, le succès des Preux et des Preuses, les souvenirs de l’antiquité païenne ou les héros des chansons de geste. Tout nous permet d'admettre que nous avons dans ces tapisseries les résultats d'une tradition ancienne et qu'ainsi les poètes de notre prérenaissance artistique se sont inspirés d'impressions visuelles pour leurs descriptions fantaisistes.

Pour ce qui est de notre auteur, ajoutons qu'il semble avoir attribué intentionellement la tente au roi sicilien et que certaine réputation de la Sicile doit être pour quelque chose dans la présence de sa description. On sait, en effet, que pendant le règne de Roger IT (1101—54) Palerme (Bile) était célèbre par sa manufacture d’étoffes et de broderies; la renommée redisait avec Benjamin de Tudèle que dans le jardin du roi il y avait un grand palais dont les murailles étaient ornées de figures d'or et d'argent et dont le pavé était de marbre où étaient gravées toutes sortes de figures. *

Mais, comme nous venons de le dire, c'est une influence littéraire qui est la prédominante; c'est surtout d’une inspiration érudite et d'une ambition esthétique (si minime que le charme poétique de la description soit pour nous) que témoigne notre peinture. Il convient enfin de noter la narration épique d'histoires et de légendes où se laisse aller l’auteur au cours de la description; on voit par là l'intérêt qu'il prend aux sujets mêmes; il s'est procuré une

1}. Bertaux, Les tapisseries flamandes de Saragosse (Gazette des Beaux Arts, Mars, 1909, p. 296).

2? J. Guiffrey, La guerre de Troie à propos de dessins récemment acquis par le Louvre (Revue de l'art anc. et moderne, 1899, t. TI, p. 205).

8 Bibl. de l'Ec. des Chartes, XLVIII (1887), p. 62; cf. p. 90, 93, 411; cf. Constans, Th., t. II, p. CXLVL, n. 1; Sôhring, Werke, p. 615, n. 2.

4 J. Lelewel, Géographie du moyen âge, Breslau, 1852, t. I, p. 92.

occasion de faire preuve d'une “clergie“ dont nous aurons à

éclaircir l'étendue.

Voici le passage dans son entier:"

Tant riches fuit li treif Bilas

Que daspieus lou tans Eneas [Qu'il] vint primmes en Italie, [N’en ost rois] onques en Syrie, Ne fui si bons ne ne serai

Tant con li siecles maix durrai. — Oelz um pol de sai faiture,

Par quel estuide et par quel cure Lo fist Candasse, la roiinne,

Par lou consoil d’une devinne, D'une sorciere qui fasoit

Quant qu’el pansoit et [qu’el] voloit.

Duremant fut belle Cand[aJsse, Gente de cors, [clere] de face; D’Allixandre vost faire drui

[El] tans qu’il ost pris et voincui Tout(e) Oriant jusqu'[al] partus La o ses [bornes] mist Artus:

Par son grant sens, par sa bontei La roine [l’Jost enamei;

Variantes. (Le passage correspondant commence dans AV au f0 162,c; B, fo LOGO SO TS LMD, TOC a EE 0 37, 70 a). 1 VC rois B. — 3 leçon de St. Qui — 4 St. Ne roi ost on. en tesaile; B Nissi boins det. — 5 P Qui eust si bonne ja navra — 11 À savoit; BC disoit; L pensoit; P Qui par sorcerie f. — 12 leçon de À; St. que; B Que onques p. et ke v. — 13 St. Candesse — 14 Zeçon de AB; St. belle 16 St. À; AV p. par vertu — 17 St. a; B dres kal p.; ZL Tot estoit sien j.; P Trestous iceulx j. — 18 Sf bon cuer; B bons nes — 20 BCLP Lavoitla r. ena. —

tous;

S.; tous ausi

Et por ice que sa contree

Li ost de guerre delivree, Pan[du] celui qui li nusoit Et sa terre li destrufsJoit, Por ce voloit la damme faire Que [lo] peüst a soi atraire:

Grant joie eüst d’un petit oir, C’el le peüst de lui avoir; Lie devroit estre la mere

Qui avroit oir de si bon pere; Por ce fui fais li pavelons Que lou cudai fraind{rle par dons.

Muilt fuit li treif de grant valor, Se nos recontent li auctor:

Tot iert reons et a compas

Et bien ovrez et hat et bas;

La s’adrascerent li Romain,

Ne vindrent pas comme vilain;

21 P Et ytant que sa ce. — 22 CL de gresse d.; P par sa grace d. — 23 Zecon de tous; St. Pandit — 24 B son roiaume — 26 St. la — Entre 28 et 29 tous intercalent :

De ce ne fist mie a blasmer Car ne pooit plus haut amer.

30 BCLP haut p. — 32 leçon de AB; CL vaincre; PV faindre — 35-36 B et h. et bas-par 36 P deh.

en b.

compas —

1 Je conserve, autant que possible, la graphie du ms. de Stockholm. Pour les mss. de Paris j'ai eu des photographies et des transcriptions à ma

disposition; j'ai revu sur place le ms. de Londres.

La copie du ms. de St.

Pétersbourg a été faite par M. C. Chichmaref et vérifiée par moi-même sur le ms. M. A. Hilka a bien voulu compléter mes variantes, notamment pour

les mss. À et V.

Lie) Qt