Id., page 348. ' 3. Id., pages 269 et

Perl

+ Le Sud, ce pays langoureux où des Oncle Tom

Gémissaient bibliquement sous le fouet,

Et des Topsy‘ souriantes el grimaçantes moissonnaient

Derrière chaque touffe de chèvre-feuille.

On les appelait des nègres, ,

Et on leur coupait les oreilles quand ils s’enfuyaient,

Mais on aimait leurs mammies® —— c'était vrai —

Quoique parfois on les vendit au bord de la rivière.

Et quand les nègres ne se faisaient pas fouetter

Ou ne citaient pas l’Ecriture, ils chantaient de drôles de chan-

[sons *.

Près dé la rivière Swanee, sur la vieille plantation.

Les jeunes filles étaient ravissantes, Les hommes

Portaient des bottes vernies, faisaient courir des chevaux, [jouaient aux cartes,

Et buvaient des mint-juleps* jusqu'à ce que le moment vint

De se battre en duel avec leurs cousins germains

Ou d’enduire de poix et de plumes ° quelque damné Yankee... Le Sud... le chèvre-féuille.. le soleil brülant.

Le goût des kakis mürs et de la canne à sucre...

L’air saturé de la douceur cireuse des magnolias….

Le coton blanc mousseux comme un nuage à terre,

Et la meute aux abois sur les collines de Virginie..." »

1. Topsy, jeune esclave dans Uncle Tom's Cabin, le roman de Mrs. Beecher-Stowe.

2. Mammy, nom donné aux négresses chargées &u soin et äe l’éducation des enfants du planteur ; ces esclaves étaient considérées comme des membres de la famille de leur maître. Voir, plus loin, le premier paragraphe du chapitre III de cette partie.

3. Allusion aux negro-spiriluals. Ces chants des noirs constituent «la seule bonne poésie populaire en Amérique», juge Ludwis Lewisohn, dans sa Psychologie de la Littérature Américaine (page 87).

4 Le mint-julep est une boisson du Sud, à base de whisky, servie dans de hauts verres remplis de glace pilée, dans laquelle on a piqué des tiges de menthe fraîche.

5. «On l'avait pris de force ; puis, après lui avoir arraché ses vêtements, on avait répandu sur lui le contenu d’un baril de goudron et d’une large corbeille de plumes. On l’avait ensuite p'omené sur une planche.» Evelyn Scott décrit ainsi, dans The Wave (page 442), la coutume sauvage du Sud qu'on appelait là- bas far-and-feathering.