V. «III

^yl

Bien en fu li mondes lavés

Dès lors que li diex s'enfoïrent,

Quant H géant les assaillirent;

Et Drois et Ghasteé et Fois

S'enfoïrent à cele fois.

Cele Amors fu si esperdue,

Qu'el s'enfoï, si est perdue ; '

Justice, qui plus pesans ière*,

Si s'enfoï la derrenière :

Si lessièrent trestuit les terres,

Qu'il* ne porent soffrir les guerres;

As ciex firent lor habitacles*,

Pï'onc puis, se ne fu par miracles ,

N'osèrent çà jus dévaler* :

Barat* les en fit tous aler^

Qui tient en terre l'éritage

Par sa force et par son outrage*!

Kéis Tulles*, qui mist grant cure**

En cerchier secrés d'escripture.

Ne pot tant son engin* débatre,

C'onc plus de trots père* ou de quatre,

De tous les siècles trespassés

Pais que cis mons* fu compassés.

De si fines amors trovast.

Si croi que mains* en esprovast

De ceus qui à son tens vivoient,

Qui si"" amis de bouche estoient :

N'encor n'ai-ge nul leu léu

Que l'en en ait nul tel véu.

Et sui-ge plus sages que Tulles?

Bien seroie fox et entulles* ,

Se tex amors voloie querre ,

Puis qu'il n'en a n^s* nule en terre.

Telê amor donques où querroie*,

Quant çà jus* ne la troveroie?

* Était.

* Car iUi

* Habitations,

* Descendre.

* Fraude

* Audace»

* MémeCicéron. **Sot».

* Habileté.

*' Paires, eêuples»

* "Depuis qtèece monde* *Btje crois que-mains.

* Qui ses.

*Fôu^€t étourOi.

*Ptus.

* Chercherais.

* Ici^has.

Puis-ge voler avec les grues, ^

Voire saillir* outre les nues,

€um fist li ciue Socratès*?

N'en quier* plus parler^ jà m'en tes.

Ne sui pas de si fol espoir ;

Li diex cuideroient, espoir*.

Que j'assaillisse paradis,

Cum firent les géans jadis :

S'en* porroie estra foidriés,

Ne sai se vous le voldriés.

Si n'en doi-ge pas estre en doute*.

* JTéritahlement sauter,

* Le cygne de Socrate.

*Jen*en veux,

* Peut-être,

* Et yen.

* Et je ne dois pas en être en crainte.

Raison.

"Il ne faudra nullement V envoler.

Biaus amis, dist-ele, or escoute :

Jà voler ne t'en covendra *, ,vv^ Mes voloir, et chascun vodra,

Par quoi, sans plus, croies mes ouvres.

Jà ne coviept * qu'autrement ouvres , *iine faut pas. S'a ceste amor ne pues ataindre, Car ausinc bien puet-il remaindre* Par ton défaut cum par Tautrui*.

Je t'enseignerai bien autre hui* :

Autre, non pas, mes ce méismes Dont chascun puet estre à méismes , Mes qu'il prengne* l'entendement D'amors un poi plus largement ; Qu'il aint* en généralité.

Et laist* espécialité; Ni face jà communion De grant participacion.

Tu pues amer généraument* Tous ceus du monde loiaument ; I Aime-les tous autant cum un, Au mains* de L'amor du commun ;. * Au moins.

* Finir, cesser»

* Comme par celui d'au^ irui.

* Autre chose aujourd'hui.

* Pourvu quHl prenne.

* Aime,

* Et laisse.

Généralement,

Fai tant que tex* envers tous soies Cum tous envers toi les vodroies ; Ne fai vers autre, ne porchace* Fors ce que tu veus qu^en te face ; Et s'ainsinc* voloies amer, L'en te devroit quite clamer*, Et ceste ies-tu tenus ensivre*.

Sans ceste ne doit nus bons* vivre.

Et por ce que ceste amor lessent Cil qui de mal faire s'engressent*, Sunt en terre establi li juge Por estre desfense et refuge A cel cui li mondes forfet, Por faire amender le mesfet, . "'^ I Por ceus pugnir et chastoier* ; Qui por ceste amor renoier, Murdrisseut les gens et afolent*, Ou ravissent, emblent et tolent*, Ou -nuisent par détraccion.

Ou par faulce accusacion.

Ou par quelques malaventures , Soient apertes *, ou oscures.

Si convient que l'en les justise*.

*iVe machine,

* Et si ainsi.

* Proclamer,

* Suivre, *Nul homme.

'''S* étudient.

* Reprendre,

* Maltraitent.

* Dérobent et enlèvent.

* Ouvertes.

* Punisse,

V Amant,

Ha ! Dame, por Dieu de justise Dont jadis fu si grans renons, Tandis cum parole en tenons, Et d'enseigner moi vous penés *, S'il vous plaist, un mot m'aprenés.

Raison.

Tous prenez la peine.

J)i quel.

B0M4N I)E LÀ ROSE. — T. I

ir>

L Amant

Volentiers. Ge demant Que me faciès un jugement D'Amors et de Justise ensemble :

Liquiex vaut miex , si cum vous semble?

Raison, De quel Amor dis-tu?

L'Amant,

De ceste Où vous volés que ge me mete :

Car celé qui s'est en moi mise Ne bé-ge* pas à mètre en juise **.

Raison.

Certes , fox* , bien en fais à croire ; Mes se tu quiers sentence voire*, La bone Amor miex vaut.

* TVe désiré'Je, *• Jugement.

*Fou.

* Fraie,

V Amant.

Provés.

Raison.

Voulentiers voir*. Quant vous trovés Deus choses qui sont convenables, Nécessaires et profitables, Celé qui plus est nécesspire, Vaut miex.

L'Amant, Dame, c'est chose voire,

* Fraiment,

Raison,

Or te pren bien ci donques garde, La nature d'andeus * esgarde ; Ces deus choses, où qu'els habitent, Sunt nécessaires et profitent.

Des deux.

V Amant.

Voirs est*.

Raison.

*C*e8t vrai.

Dont di-gc d'eus itant*, * Autant .

Que miex vaut la plus profitant.

U Amant, Dame, bien m'i puis acorder.

Raison,

N'el te voil donc plus recorder* ; Mes plus tient grant nécessité Amors qui vient de charité.

Que Justise ne fait d'assés.

*Je ne te le veux donc plus rappeler.

V Amant.

Prouvés, dame^ ains qu'outre passés.

Raismi,

Volentiers. Bien te di sanz feindre, Que plus est nécessaire et greindre* Li bien qui par soi puet sofOre ; Par quoi fait trop miex à eslire*.

Que cil qui a mestier d'aïe* :

*Plus grand.

* C*est pourquoi il vaut mieux le choisir.

* Que celui qui a hetoin d*aide.

Ce ne contrediras-tu mie.

VÀmajit,

Porquoi n^el faites- vous entendre, Savoir s'il i a que reprendre?

Un essample oïr en vorroie.

Savoir s'acorder m'i porroie.

Raison»

Par foi! quant d'essample me charges, Et de pruéves, ce sont grans charges; Toutevois essample en auras, Puisque par ce miex le sauras.

S'uns bons puet bien une nef traire* Sans avoir d'autre aïe afaire*, Que jà * par toi bien ne trairoies, Trait-il miex que tu ne feroies?

L' Amant.

Oïl, dame, au mains au chaable*.

Raison.

Or pren ci donques ton semblable Et si soies bien entendans :

Se Justise dormoit gisans.

Si seroit Amors soffisant.

Que tu vas ci moult despisant* , A mener bele vie et bone, Sans justicier nule persone ; Mes sans Amors Justice^ non :

Por ce Amors a meillor renon.

V Amant.

Provés-moi ceste. .

* Si un homme peut bien tirer un navire.

* Besoin d'autre aide.

* Car jamais.

"Au moins au câble»

* Méprisant.

Raison.

Volentiers :

Or te taîz donc endementiers*.

Justise, qui jadis régnoit Ou tens que Saturne vivoit,

Cui* Jupiter copa les c

Ausinc cum se * fussent andoilles, (Moult ot cil dur filz* et amer ) Puis les geta dedens la mer, Dont Vénus la déesse issi *, Car H livres le dit ainsi :

S'ele iert* en terre revenue, £t fust autresinc* bien tenue Au jor d*ui cum ele estoit lores.

Si seroit-il mestier* encores As gens entr'eus qu'il s'entr*amassent, Combien que Justise gardassent :

Car puis qu'Amors s'en vodroit fuire, Justise en feroit trop destruire; Mais se les gens bien s'entr'amoient, James ne s'entreforferoient*.

Et puisque Forfait s'en iroit, Justise de quoi serviroit?

Pendant ce temps-là.

A qui,

* Ainsi que si elles.

*Fils.

* Sortit,

* Si elle était.

* Pareillement*

* Besoin.

* ?ie commettraient de Sorjait les uns envers les autres.

V Amant.

Dame^ ge ne sai pas de quoi.

Raison,

Bien t'en croi : car pésible et coi Trestuit cil * du monde vivroient, James roi ne prince n'auroient; Ne seroit baillif ne prévost.

Tant seroit 11 pueples dévost.

James juge n'orroit clamor* :

* Tous ceux.

* Plainte.

Dont di-ge que miex vaut Amor Simplement que ne fait Justice, Tant aille-ele contre n[^lice, Qui fu mère des seignories ' Dont les franchises sunt péries^.

Car se ne fust mal et péchiés.

Dont li mondes est entechiés*, L'en n'éust onques roi véu, ^ Ne juge en terre congnéu. ' Si se pruevent-il malement*, Qu'il déussent premièrement Trestout avant eus justicier, Puisqu'en se doit en eus fier ; Et loial estre et diligent, Non pas lasche, ne négligent, Ne convoiteus^ faus, ne faintis^ Por faire droiture* as plaintis.

Mes or vendent les jugemens, Et bestornent* les erremens, Et taillent et cuellent et saient * ; ' Et les povres gens trestout paient.

Tuit s'esforcent de l'autri * prendre :

Tex juge fait le larron pendre , Qui miex déust estre pendus , Se jugemens li fust rendus Des rapines et des tors fais Qu'il a par son pooir* forfais.

* Entaché. •

Mauvaisement .

* Dissimulé.

*Pour rendre justice,

* Tournent de travers.

* Cueillent et scient.

* Du bien d* autrui.

* Pouvoir,

Ck)mment Vii^inius plaida Devant Apius, qui Jugea Que sa fille à tout bien taillée, Fust tost à Qaudius baillée;

Ne ûst bien Apius à pendre, Qui fist à son serjant em prendre* Par faus tesmoings, fauce querele

* Serviteur entreprendre.

Contre Virgine la pucele (1) , Qui fu fille Virginius, Si cum dist Titus Livius , Qui bien set le cas raconter, Por ce quMl ne pooit douter La pucele , qui n'avoit cure Ne de li ne de sa luxure?

Li ribaus dist en audience :

«■ Sire juges, donnés sentence Por moi, car la pucele est moie * ; Por ma serve la proveroie Contre tous ceus qui sunt en vie :

Car, où qu'ele ait été norrie*, J)e mon ostel me fu emblée* Dès-lors, par poi*, qu'ele fu née , Et baillie à Virginius.

Si * vous requier, sire Apius , Que vous me délivrés ma serve.

Car il est drois qu'ele me serve, Non pas celi qui Ta norrie ; Et se Virginius le nie ,

* Mienne,

* Élevée (2).

* Folée.

* Depuis, peu s* en faut.

* En conséquence je.

(1) YiRGiNE, c'est Virginie, fille de Luciiis Virginias, tribun militaire à Rome. EUe ayoit été fiancée à Lacius Icilius, autrefois tribun du peuple ; mais Appius Claudius, le décemvir, étant devenu amoureux de cette fille, il suborna un certain M. Claudius pour la revendiquer comme une esclave qui étoit née dans une de ses maisons , et qui avoit été vendue à la femme de Virginius. Le décemvir, devant qui la contestation fut portée, ne manqua pas d'adjuger Virginie à celui qui la redemandoit, et qui devoit la lui remettre ensuite. Virginius voulant prévenir la honte de sa fille, lui plongea un couteau dans le sein ; cet accident souleva le peuple, €t fut cause qu'on abolit la puissance des Décemvirs, l'an de la fondation de Rome 304, pour rétablir le gouvernement consulaire. Appius fut mis en prison ; mais il échappa au supplice qu'il méritait, en avalant une dose de poison. (L. D. D.)

(2) Nous avons longuement disserté sur ce mot et sur sa correspondance «n provençal et en castillan, daps une note de noire édition de VHistoire de la guerre de Navarre, de Guillaume Anelier, p. 576, 577.

Tout ce sui-ge prest de prover,

Car bons tesmoings en puis trover. »

Ainsinc parloit li faus traïstre, Qui du faus juge estoit menistre ; Et cum li plais ainsinc* alast, Aius* que Virginius parlast, Qui tous estoit prest de respondre Por ses aversaires confondre, Juga par hastive sentence Apius que, sans atendence *, Fust la pucele au serf rendue.

Et quant la chose a entendue Li bons prodons* devant noroés, Bons chevaliers, bien renomés, Cest assavoir Virginius, Qui bien voit que vers Apius P^e puet pas sa fille desfendre, Ains li convient* par force rendre.

Et son cors livrer à hontage.

Si change honte por damage Par roerveilleus apensement*.

Se Titus Livius ne ment.

*Et comme le début ainsi.

* Avant,

* Attente, délai.

* Prudhomme , homme d*honneur et de probité.

*Aucontraireil lui faut.

' Merveilleuse pensée.

Gomment après le Jugement Virginius hastivement A sa fille le chiefcouppa, Dont de la mort point n*eschappa ; Et mieulx ainsi le voulut faire, Que la livrer à pute affaire * ; Puis le chief* présenta au juge Qui en escheut* en grant déluge.

* j4 l* infamie,

* La tite»

* Tomba,

Car il par amors, sans haine, A sa belle fille Virgine Tantost a la teste copée.

Et puis au juge présentée Devant tous en plain consistoire;

Et li juges, seloDC l'estoire , Le commanda tantost à prendre Por li mener ocire ou pendre.

Mes ne roccist ne ne pendi , Car li pueples le desfendi Qui fu tous de pitié méus% Sitost cum li fais f u séus ; Puis fu por ceste mesprison* Apius mis en la prison, Et là s'occist hastivement Ains* le jor de son jugement; Et Claudius li chalengieres* Jugiés fu à mort comme lieres *, Se ne Ten éust respitié* Yirginius par sa pitié, Qui tant volt* le pueple proier.

Qu'en essil le fist envoler.

Et tuit cil * condampués morurent Qui tesmoing de la cause furent.

Briefment juges font trop d*outrages Lucan redit, qui moult fu sages (l), Conques vertu et grant pooir Ne pot nus* ensemble véoir; Mes sachent que s'il ne s^amendent, Et ce qu'il ont mal pris ne rendent, Li poissans juges pardurables* Eu enfer avec les diables Lor en metra au col les las*.

Ge n'en met hors rois ne prélas , Ne juge de quelconque guise , Soit séculier, ou soit d'église ; N'ont pas les honors por ce faire ,

Ému.

Méfait,

* Avant.

* Réclamant.

* Voleur.

* Si ne lui eût donné du répit.

* Voulut.

* Et tous ceux'là.

D* excès.

* ye put nul.

Étemel.

* LacSf lacets.

(0 Marcus Aoneus Lacanus, poète de Cordoue en Espagne, auteur de laPharsale, (L. D. D.)

Sans loier doivent à chief traire * Les quereles que l'en loi^ porte, Et as plaintis* ovrir la porte , Et oïr en propres persones Les quereles faulses ou bones.

N'ont pas les honors por noiant*, Ne s'en voisent jà gorgoiant*, Qu'il* sunt tuit serf au menu pueple, Qui le pais acroist et pueple , Et li font seremeus et jurent De faire droit tant comme il durent.

Par eus doivent cil en pez vivre, Et cil les maufaitors porsivre, Et de lor mains les larrons pendre^ S'il n'estoit qui vosist emprendre* Por lor persones tel office, Puisqu'il doivent faire justice.

Là doivent mètre lor ententes *, Por ce lor baille-l'en les rentes.

Ainsinc au pueple le promistrent Cil qui premiers les honors pristrent.

Or t'ai, se bien l'as entendu, Ce que tu m'as requis, rendu.

Et les raisons as-tu véues Qui me semblent à ce méues*.

* mener àjln.

*Et aux plaignante.

* Néant f rieft,

* Qu'ils ne s'en aillent pas rengorgeant, qu'ils ne s'en gloryUnt pas.

* Car ils.

* Foulût entreprendre.

* Leur attention.

*A cela afférentes.

V Amant.

Dame, certes bien me paies.

Et ge m'en tiens bien apaiés * ,

Comme cil qui vous en merci ;

Mes or vous oï nomer ci ,

Si cum moi semble, une parole

Si esbaléurée* et foie.

Que qui vodroit, ce croi, muser

* Satinait.

* Bavarde,

* S'amuser.

A vous emprendre à acuser, L'en n'i porroit trover desfenses.

liaison.

Bien voi, fet-elc, à quoi tu penses ; Une autre fois quant tu vorras** Excusacion en orras.

S'il te plaist à ramentevoir*.

L'Amant

Dont le ramentevrai-ge voir*, Dis-ge cum remembrans et vistes, Par tel mot cum vous le déistes , Si m'a mes mestres desfendu, (Car ge l'ai moult bien entendu,) Que jà mot n'isse de ma boiche^ Qui de ribaudie s'aproiche ; Mes dès que ge n'en sui faisierres*.

J'en puis bien estre récitierres :

Si nommerai le mot tout outre.

Bien fait qui sa folie monstre* A celi qu'il voit foloier*.

De tant vous puis or chastoier*; Si aparcevrés vostre outrage*.

Qui vous faigniés estre si sage.

* Foudraa.

* Rappeler,

* Fr aiment.

* Que jamais moi ne sorte de ma houche.

* Faiseur^

* Montre,

* Agir en fou,

* Reprendre,

* Excès»

Raison.

Ce voil-ge bien, dist-ele, entendre; Mes de ce me r'estuet * desfendre.

Que tu de haine m'oposes.

Merveille est comment dire l'oses.

Sés-tu pas qu'il ne s'eusieut mie.

Se leissier veil * une folie.

Il me faut à mon tour.

* Feux.

LE ROMAxN

Que faire doie autel ou graindre*?

Ne por ee se ge veil* estaindre La foie amor à quoi tu bées*, Commans-ge por ce que tu bées * ?

Ne te sovient-il pas d'Oraces Qui tant ot de sens et de grâces?

Grâces dist, qui n*est pas nices * :

Quant li fol eschiveut* les vices Il se toment à lor contraire (1) ; Si n*en vaut pas miex lor affaire.

Amor ne voil-ge pas desfendre Que l'en nM doie * bien entendre, Fors que* celé qui les gens blece; Por ce se ge desfens ivrece.

Ne voil-ge pas desfendre à boivre :

Ce ne vaudroit un grain de poivre.

Se foie largesce devée *, L'en me tendroit bien por desvée*, Se ge commandoie avarice :

Car l'une et l'autre est trop grant vice ; Ge ne fais pas t^\ * argumens.

* Pareille ou plus grande.

* Je veux,

* Aspires,

* Commencé'je par faire que tu haïsses.

* Simple.

* Évitent y esquivent.

* Que Von »'y doive.

* A Vexception de.

* Défends t interdis.

* Folle.

*Tels.

L'Amant,

Si faites voir

F'raiment .

Raison.

Par foi ! tu mens, Jà ne te quier* de ce flater.

Tu n'as pas bien, por moi mater, Cercbiés* les livres anciens; Tu n'es pas bons logiciens.

* Je ne te veux n uUement.

*Fail des recherches dans.

{\] Dam vitant stuIU vitia, in contraria currunt.

(HORAT., Saiyr, u, lib. 2)

Ge ne lis pas d'aroors ainsi ; Onques de ma bouche nMssi* Que nule riens* haïr doie-en, L'en i puet bien trover moien ; C'est l'amor que j'aitn tant et prise, Que ge t'ai por amer aprise.

Autre amor naturel i a Que Nature es* bestes créa.

Par quoi de lor faons chevissent*, Et les aleitent et norrissent.

De Tamor dont ge tien si conte *, Se tu vues que ge te raconte Quex est le défenissemens*, C'est naturex enclinemens De voloir garder son semblable Par entencion convenable, Soit par voie d'engendréure.

Ou par cure de norreture*.

A ceste amor sunt près et prestes Ausinc li home cum* les bestes.

Ceste amor, combien que profite , N'a los*, ne blasme, ne mérite; Ne font à blasmer n'a loer, Nature les i fait voer.

Force lor fait, c'est chose voire*, N'el n'a sor nul vice victoire ; Mes sans faille *, s'il n'el faisoient, Blasme recevoir en devroient.

Ausinc cum quant uns bons menguë*, Quel loenge l'en est déue ?

Mes s'il forjuroit* le mengier, L'en le devroit bien lédengier*.

Mes bien sai que tu n'entens pas A ceste amor, por ce m'en pas.

Moult as empris* plus foie emprise

*]Se sortit.

* Chose.

* Dans les.

*Se délivrent.

* Compte.

* Quelle est la définition .

* Ouparsoind*éducaiion.

* Les hommes ainsi que.

* Louange.

* Fraie.

* Sans manquer.

* Ainsi que quand un homme mange.

* Refusait.

* Faire des reprocfiesi

* Entrepris.

De Tamor que tu as emprise ; Si la te venist miex * lessier, Se de ton preu vues apressier*.

Neporquant* si ne voil-ge mie Que tu demores sans amie; Met, s'il te plaist, à moi t'entente*.

Sui-ge pas bêle dame et gente, Digne de servir un prodome, Et fust* emperère de Rome ?

Si veil* t'amie devenir; Et se te vues à moi tenir, Sés-tu que m'amorte vaudra?

Tant, que jamès ne te faudra* Nule chose qui te conviengne Por meschéance* qui t'aviengne; Ains* te verras si grant seignor, C'onc n'oïs parler de greignor*. Ge ferai quanque tu vorras*, Jà si haut voloir ne porras, Mes* que, sans plus, faces mes euvres; Jà ne convient qu'autrement euvres.

Si auras en cest avantage Amie de si haut parage, Qu'il n'est nule qui s'i compère*.

Fille sui Dieu le sovrain père, Qui tele me fîst et forma :

Regarde ci quele forme a.

Et te mire en mon cler visage; Onques pucele de parage* Wot d'amer tel bandon cum gié* , Car j'ai de mon père congié De faire ami et d'estre amée.

Jà n'en serai, ce dit, blasmée, Tïe de blasme n'auras*tu garde, Ains t'aura mes* pères en garde,

* Et il te vaudrait mieux la.

* Si de ton profit tu veux t*app^rocher.

* Néanmoins.

* Ta pensée.

*Fût'il, *Etje veux.

* Manquera,

* Malheur.

* Au contraire,

* Plus grand,

* Tout ce que tu voudrai.

* Pourvu.

* Que Von y puisse comparer.

* De qualité,

* Liberté comme moi.

*Au contraire Vaura mon.

Et norrira nous deus ensemble.

Dis-ge bien? respon, que t'en semble?

Li diex qui te fait foloier* Sieust-il* ses gens si bien poier**?

Lor apareille-il si bons gages As fox* dont il prent les bornages?

Por Dieu, gar que ne me refuses.

Trop sunt dolentes* et confuses Puceles qui sunt refusées, Quant de prier ne sont usées.

Si cum tu-méismes le prueves Par Equo, sans querre * autres prueves.

^ Faire des folies,

"^A-t'il coutume ** Élever,

*Fou$.

* Chagrines.

de.

Chercher.

V Amant,

Or me dites donques ainçois*, Non en latin, mes en françois, De^iuoi volés que ge vous serve.

* Auparavant.

Raison.

Sueffre que ge soie ta serve.

Et tu li miens loiaus amis ; Le dieu lairas* qui ci fa mis, Et ne priseras une prune Toute la roe de Fortune.

A Socrates seras semblables.

Qui tant fu fers* et tant estables.

Qu'il n'ert liés* en prospérités, Ne tristes en aversités.

Tout metoit en une balance.

Bonne aventure et meschéance *, Et les faisoit égal peser, Sans esjoïr et sans peser* :

Car de cbose, quelqu'ele soit, N'ert joians*, ne ne Ten pesoit.

* Laisseras.

"Fier, * Joyeux.

* Malheur.

* Sans joie et sans cha^ grin.

*Ne se réjouissait.

Ce fu cis*, bien le dit Solin (1),

Qui par les respons Apolin*

Fu jugié du mont li plus sages.

Ce fu cis* à qui li visages,

De tout quanque* li avenoit,

Tous jors en un point se tenoit;

N'onc cil mué ne le trovèrent

Qui par ceguë le tuèrent,

Por ce que plusors dieux nioit ,

£t en un sol dieu se fîoit,

Et préeschoit qu'il se gardassent

Que par plusors dieux ne jurassent.

Eraclitus (2), Diogenés.

Refurent de tiex* cuers, que nés** Por povreté, ne por destresce Ne furent onques en tristesce; Tuit fers* en un propos sotindrent Tous les raeschiés* qui lor avindrent.

Ainsinc feras tant solement , Ne me sers jaroès autrement.

Gar * que Fortune ne t'abate, Comment qu'el te tormente et bâte :

N'est pas bons luitières*, ne fors.

Quant Fortune fait ses esfors, Et le vuet desconfire ou batre, Qui ne se puet à li combatre.

L'en ne s'i doit pas lessier prendre.

Mes viguereusement desfendre.

Si set-ele si poi de luite*,

* Celui.

* D* Apollon.

* Celui.

* Ce qui.

*Tels

Même.

* Tous fiers,

* Malheurs.

* Garde.

* Lutteur.

* Si peu de lutte.

(1) Jules Solin, grammairien latin, a composé un ouvrage intitulé Polykistor^ qui est un recueil des choses les plus mémorables que i*on voit dans divers pays. (L. D- D.)

(2) HERACLITE fut un philosophe qui ne pouvoit sortir de sa maison sans que les sottises des hommes lui lissent verger des larmes; bien dif* l'érent de Démocrite, son contraste, pour qui ces mêmes sottises étoient un divertissement. . (L. D. D.)

Que chascuDS qui contre li luite, Soit en paies, soit en femier*, La puet abatre au tour premier.

N'est pas hardis qui riens la doute * ; Car qui sauroit sa force toute, Et bien la congnoistroit sans doute, Nu|[ qui de gré jus* ne se boute ^e puet à sou jambet* chéoir.

Si r'est* moult grant honte à véoir D'home qui bien se puet desfendre, Quant il se lesse mener pendre.

Tort auroit qui l'en vorroit* plaindre.

Qu'il n'est nule peresce graindre*.

Garde donc que jà riens ne prises Ne ses honors ne ses servises.

* Fumier,

* Craint^ redoute.

* A bas,

* Crocen-jambe, *Et c'est.

* Faudrait,

* Plus grande.

Gomment Raisoa monstre à PAmant $ Fortune la roe tournant.

Et lui dit que tout son pouvoir, SUl veult, ne le fera douloir *.

Lesse-Ii sa roe torner,

Qu'el tome adès sans séjonier*.

Et siet ou milieu comme avugle.

Les uns de richesces avugle ,

Et d'onors et de dignetés ;

As autres donc povretés.

Et quant li plaist tout en reporte ;

S'est moult fox* qui s'en desconforte,

Et qui de riens s'en esjoïst.

Puis que desfendre s'en poïst :

Car il le puet certainement ,

Mes* qu'il le vueille seulement.

D'autre part, si est chose expresse,

Vous faites Fortune déesse,

Et jusques ou ciel la levés,

Ce que pas Taire ne devés;

Se plaindre.

* Car elle tourne toujours sans repos.

*Il est donc très'fou.

Pourvu.

Qu'il* n'est mie drois ne raison Qu'ele ait en paradis maison ; £1 n'est pas si bien éureuse , Ains* a maison trop périlleuse.

Une roche est en mer séans, Moult parfont ou milieu léans*, Qui sus la mer en haut se lance, Contre qui la mer grouce* et tance ; Li flos la hurteut et débatent, Et tous jors à li se combatent.

Et maintes fois tant i cotissent*, Que toute en mer l'ensevelissent.

Aucunes fois se redespoille De l'iaue qui toute la moille, Si cum li* flos arrier se tire, Dont saut en l'air et si respire ; Mes el ne retient nule forme, Ainçois* se transmue et reforme.

Et se desguise et se treschange*^ Tous jors se vest de forme estrange :

Car quant ainsinc apert* par air.

Les floretes i fait parair*^ Et cum estoiles flamboier, Et les herbetes verdoier Zéphirus, quant sur mer chevauche ; Et quant bise resouffle *, il fauche Les floretes et la verdure A l'espée de sa froidure.

Si que la flor i pert son estre Sitost cum el commence à nestre (1).

"Car il.

* Au contraire elle.

* Là dedans.

* Gronde.

* Brisent.

Ainsi que le.

* Au contraire.

*Se change.

*' Ainsi apparaît,

* Paraître,

* Souffle à son tour.

(I) Cctle double action du vent rappelle un passage éloquent de Dante :

La vostra nominanza è color d'erba, Ghe viene, e va, e que! la discolora, Per cui elP esce délia terra acerba.

{Del PurgatoriOf cant. xi, st. 39.)

La roche porte un bois redoutable, Dont H arbre sunt merveillable.

L'un est brehaigne* et riens ne porte, L'autre en fruit porter se déporte * ; L'autre de foillir* ne défîne, L'autre est de foilles orphenine ; Et quant l'un en sa verdor dure, ^ Les plusor i sunt sans verdure; Et quant se prent l'une à florir, A plusors vont les flors morir ; L'une se hauce , et ses voisines Se tiengnent vers la terre enclines* ; Et quant borjons à l'une viennent.

Les autres flestries se tiennent.

Là sunt li geg^stes jaiant*, Et pin et cèdre najn séant.

Chascun arbre ainsinc se déforme.

Et prent l'un de l'autre la forme ; Là tient sa feille toute flestre * Li ioriers qui vers déust estre ^ Et seiche redevient Tolije , Qui doit estre empreignant* et vive; Saulz, qui brehaignes* estre doivent, I florissent et fruit reçoivent ; Contre la vigne estrive * l'orme , Et li toit* du roisin la forme.

Li rossignos à tart i chante ; Mes moult i brait et se démente* Li chahuan o * sa grant hure, Prophètes de maie aventure, Uideus messagier de dolor.

En son cri, en forme et color.

Par là, soit esj^, soit iv^s, S'encorent dui* flueves divers Sordans* de diverses fontaines,

* stérile.

*Se platt,

* De portât des feuilles ne Jinit,

* Baissées,

Géants.

* Flétrie.

* Fertile.

* Saules qui stériles.

* Combat,

* Enlève.

*Se lamente.