MÉON

Que mes pères* en paradis Fist de ses propres mains jadis; Et tous les autres estrumens, Qui sunt piliers et argumens A soustenir nature humaine, Qui sans eus fust et casse* et vaine.

Car volentiers, non pas envis*,

Mist Diex en c et en v..

Force de généracion, Par merveilleuse entencion, Por l'espèce avoir tous jors vive Par renovelance naïve*.

C'est par naissance rechéable*, C'est par chéance* reversable, Par quoi Diex les fait tant durer, Qu'el ne puet la mort endurer.

Ainsinc fist-il as bestes mues*, Qui par ce resont* soustenues :

Car quant les unes bestes meurent, Les formes as autres demeurent. »

'Mon père.

Faible,

'Avec répugnance.

* Par renouvellement nuiurel,

* Qui peut retomber.

* Faculté.

* Muettes,

* Qui par cela sont à leur tour.

UAmant.

Or vaut pis, dis-ge, que devant*, Car bien voi ore apertement* Par vostre parléure baude*.

Que vous estes foie ribaude :

Car tout ait Diex* les choses faites Que ci-devant m'avés retraites* , Les mos au mains ne fist-il mie Qui sunt tuit plain de vilonie*.

Raison,

Biaus amis, dist Raison la sage.

Folie n'est pas vasselage*, JN'onc ne fu, ne jà ne sera.

* Qu* auparavant.

*A présent clairement,

* Langage gaillard.

* Car quand même Dieu aurait.

* Rapportées.

Indélicatesse:

* Acte de gentilhomme.

Tu diras quanqu'il te plera*.

Car bien en as tens et espace De moi, qui f amor et ta grâce Voil avoir, n'estuet-il * douter, Car ge sui preste d'escouter Et de souffrir, et de moi taire, Mes* que te gardes de pis faire.

Combien qu'à lédengier* m'acueilles.

Si semble-il par fois que tu vueilles Que je te responde folie ; Mais ce ne te ferai-ge mie.

Ge, qui por toif preu te chastoi*, ïïe sui mie de tant à toi Que tel vilonie encomence.

Que ge mesdie, ne ne teuçe* :

Qu'il est voirs* et ne te desplèse.

Tous jors est v enjançfi Tnfliivpsp. »

£t si dois* savoir que mesdire Est encores venjance pire»

Moult autrement me vengeroie , Se venjance avoir en voloie ; Car se tu mesfais ou mesdis.

Ou par tes fais^ ou par tes dis *, Secréement t'en puis reprendre, Por toi chastoier* et aprendre, Sans blasme et sans diffamement.

Ou vengier néis *' autrement.

Se tu ne me voloies croire De ma parole bone et voire*.

Par plaindre , quant tens en seroit, A juge qui droit m'en feroit ; Ou par quelque fait raisonable Pr€!tidre autre venjance honorable.

Je ne voil mie as gens tencier* , JNe par mon dit désavancier,

Tout ce qu'il.

* Ne faiUril,

* Pourvu.

* Honnir.

Profit Vinstruis.

* Dispute.

* Car il est vrai.

* Et tu dois.

* Paroles.

* Instruire.

* Même.

* rentable.

* Disputer avec les gens.

Ne diffamer nule persone, Quelqu'ele soit, mauvèse ou bone.

Port chascuDs endroit soi * son fès , S'il vuet, si s'en face confès*.

S'il ne vuet, jà ne s'en confesse, Ge ne H en ferai jà presse.

JN'ai talent* de folie faire Par quoi ge m'en puisse retraire *, Ne jà néis n'iert* par moi dite :

Si r'est taire * vertu petite ; Mes dire les choses à taire^ C'est trop grant déablie * à faire.

Langue doit estre refrénée :

Car nous lisons de Tholomée (i) Une parole moult honeste Au comencier de s'Almageste , Que sages est cis* qui met paine A ce que sa langue refraine*, Fors*, sans plus, quant de Dieu parole Là n'a-l'en pas trop de parole, Car nus* ne puet Dieu trop loer.

Ne trop por seignor avoer.

Trop criendre, ne trop obéir.

Trop amer, ne trop bénéir.

Crier merci, ne grâces rendre : A ce ne puet nus * trop entendre, Car tous jors réclamer* le doivent Tuit cil qui biens de li reçoivent.

^ Caton méisme s'i acorde.

S'il est qui sou livre recorde* :

* Que chacun porte quant à lui.

* Qu*il s'en confesse.

* Désir.

* Retirer.

* Et elle ne sera pas.

*Et taire est de son côté.

* Diablerie.

* Celui.

* A retenir sa langue,

* Excepté. ** Parle.

*NuL

* Ne peut nul.

* Invoquer,

* Rappelle.

(I) Cest Claude Ptolêmée, mathématicien célèbre, codou par plusieurs ouvrages, et surtout par son Almageste en xiii livres. Alain Chartier l'attribue à Ptolémée II, roi d'Egypte. Voyez son Traité de l'Espérance.

Là pues en escript trover tu*

Que la premeraine* vertu

C'est de mètre en sa langue firain (i).

Donte donc la toie*^ et refrain

De folie dire et d'outrages*,

Si feras que preus* et que sages :

Qu'il * fait bon croire les paiens,

^ Cum de lor dit* grans biens aiens**.

Mes une chose te puis dire Sans point de haine ne d'ire, Et sans blasme et sans at^e*, (Car fox * est qui gens ataïne,) Que, sauve ta grâce et ta pez, Tu vers moi, qui t'aim et t'apez, Trop mesprens qui si te révèles*,

ï Qui foie ribaude ra'apeles.

Et sans déserte me lédenges*, Quant mes pères li Rois des anges, Diex 11 cortoissans vilonie*.

De qui muet* toute cortoisie, Et m'a norrie* et enseignie, Ne m'en tient à mal enseignie, Ainçois* m'aprist ceste manière :

Par son gré sui-ge coustumière De parler proprement des choses Quant il me plest, sans mètre gloses.

Et quant me reveus* oposer, Tu qui me requiers, ne gloser, Veus oposer, ainçois * m'oposes, Que tout ait Diex faites les choses.

Au mains ne fist-il pas le non ; Ge te respon, espoir*, que non ; Au mains celi qu'eles ont ores*.

*Là tu peux trouver en

écrit.

^Première.

* Tienne,

* D*excè8.

* Et tu agiras comme prU' d'homme.

* Car il.

*Pour que de leur parole.

** Ayons.

* Injure.

*Fou.

* Révoltes,

* Et sans le mériter m* ou»

trages.

* Félonie.

* Fient.

* Élevée. Foyez ci'dessus, pag. 1S7, note 2.

* Au contraire.

* Feus à son tour.

* Au contraire.

* Peut'être,

* Maintenant.

(0 Virlulem primam esse pula compescere Hnguam.

Si les pot-il bien nomer lores Quant il premièrement cria* Tout le monde et quanqu'il* i a; Mes il volt que non lor trovasse A mon plesir, et les nomasse Proprement et communément; Por croistre nostre entendement :

Et la parole me dona, Où moult très-précieus don a ; Et ce que si t'ai récité Pues trover en auctorité* :

Car Platon disoit en s'escole* Que donée nous fu parole Por faire nos voloirs entendre, Por enseignier et por aprendre.

Ceste sentence ci rimée i Troveras escripte en Thimée . De Platon, qui ne fu pas nices* ; Et quant tu d'autre part obices* Que lait et vilain sunt li mot, Ge te di devant Dieu qui m'ot*, Se ge, quant mis les nons as choses, Que ci reprendre et blasmer oses,

C reliques apelasse,

Et reliques c clamasse*,

Tu, qui si m'en mors et dépiques*, Me redéisses de reliques Que ce fust lais mos et vilains.

G est biaus mos, et si l'ains*;

Si sunt par foi c on et v..,

Cnc nus plus biaus gaires ne vit.

Ge fis les mos, et sui certaine Qu'onques ne fis chose vilaine ; Et quant por reliques m'oïsses C nomer, le mot préisses

"Créa.

* Tout ce quHl.

* Dans les auteurs,

* Son école.

* Simple,

* Objectes.

* Qui m'entend.

* Appelasses.

* Reprends.

Je Vaime.

* Adùrasaes»

* Enchâssées,

* Savant et sûr,

* Tout ce que.

Paye.

*Tels,

*Ne les.

* Manque d*hahitude.

Por si bel et tant le prisasses ,

Que par tout c aorasses*,

Et les baisasses eu églises, En or et en argent assises* ; Et Diex, qui sages est et fis*, Tient à bien fait quanque* je fis.

G)mment, par le cors saint Orner, ]N'oseroi*ge mie nonier Proprement les ovres mon père?

Convient-il que ge le compère* ?

Nons convenoit-il qu'il eussent.

Ou gens nomer ne les séussent, Et por ce tex* nous lor méismes Qu'en les nomast par cens méismes.

Se famés n'es* noment en France, Ce n'est fors désacoustumance* ; Car li propres nons lor pléust, Qui acoustumé lor éust :

Et se proprement les nomassent, Jà certes de riens n'i péchassent.

Acoustumance* est trop poissans (1), ^Coutume. Et se bien la sui congnoissans, Mainte chose desplest noveie , Qui par acoustumance est bêle.

Chascune qui les va nommant, Les apele ne sai comment, BorceSy hernois, riens, pichesy pines^ Ausinc cum* ce fussent espines; Mes quant les sentent bien joignans.

Ne les tienent pas à poiguans*.

Or les noment si cum ei suelent*, Quant proprement nomer n'es* vuelent.

Ge ne lor en ferai jà force;

Ainsi que.

* Piquantes,

* Ainsi qu'elles ont coutvme.

* Ne les.

(I; Nil consuetudine majus.

lOviD., Art, am, lib. //, v.

Mes à riens nule ne m'esforce, Quant riens voil dire apertement*, Tant cum à parler proprement.

Si dist-ren bien en nos escoles Maintes choses par paraboles, Qui moult sunt bêles à entendre ; Si ne doit Ten mie tout prendre A la letre quanque Ten ot*.

En ma parole autre sens ot *, Dont si briément* parler voloie ,

Au mains quant des c parloie,

Que celi que tu i vues mètre ;

Et qui bien entendroit la letre,

Le sens verroit en Tescripture

Qui esclarcist la chose oscure.

La vérité dedens reposte*

Seroit clere, s'ele iert esposte* :

Bien l'entendras, se bien répètes

Les argumens as grans poètes;

Là verras une grant partie

Des secrés de philosophie,

Où moult te voidras déliter*,

Et si porras moult profiter.

En délitant profiteras,

En profitant déliteras :

Car en lor gieus et en lor fables

Gisent profit moult délitables ,

Sous qui lor pensées covrirent,

Quant le voir* des fables ovrirent :

Si te convendroit à ce * tendre ,

Se bien vues* la parole entendre.

Mes puis t'ai tiex* deus mos rendus,

Se tu les as bien entendus,

Qui pris doivent estre à la letre

Tout proprement, sans glose mètre. .

* Clairement,

* Tout ce que Von entend.

*Il y eut.

'Brièvement,

* Cachée.

*Si elle était exposée.

* Délecter.

* F'rai.

* Et il te faudrait à cela.

* Feux, *Tels.

V Amant.

Dame, bien les i puis entendre.

Qu'il * i sunt si légier à prendre.

Qu'il n'est nus qui François séust, Qui prendre ne les i déust.

N'ont mestier d'autres déclarences Mes des poètes les sentences, Les fables et les métafores Ne bé-ge* pas à gloser ores** ; Mes se ge puis estre garis*.

Et li servises m'iert raéris*, Dont si haut guerredon* atens, Bien les gloserai tout à tens , Au mains ce qui m'en afferra*, Si* que chascuns cler i verra.

Si vous tieng por bien escusée De la parole ainsinc usée, Et des deus mos dessus només, Quant si proprement les només, Qu'il ne m'i convient* plus muser, Ne mon tens en gloses user.

Mes ge vous cri por Dieu merci.

Ne me blasmés plus d'amer ci :

Se ge sui fox*, c'est mon damage; Mes au mains fîs-ge lors que sage, De ce cuit-ge bien estre fis*.

Quant homage à mon mestre fis; Et se ge sui fox, ne vous chaille *.

Je voil* amer, comment qu'il aille, La Rose où ge me sui voés.

Jà n'iert mes cuers* d'autre doés ; Et se m'amor vous prometoie, Jà voir* promesse n'en tendroie.

Lors si seroie décevierre*

*Car ils»

* Déclarations.

* Ne songé-je point, ** Maintenant.

* Garanti.

* M*était revalu.

* Récompense.

* Regardera.

* Tellement.

*Faut.

*Fou.

^Crois'je être sûr.

* Importe.

* Je veux.

* Mon cœur ne sera point.

* Vraiment.

* Trompeur.

Vers vous, ou vers mon mestre lierre*, "FoUur, larron.

Si je vous tenoie couvent* ;

Mes ge vous ai bien dit souvent

Que ge ne voil aillors penser

Qu'à la Rose, où sont mi penser (1) :

Et quant aillors penser me faites

Par vos paroles ci retraites*

Que ge sui jà tous las d'oïr,

Jà m'en verres de ci foïr,

Se ne vous en taisiés atant*.

Puisque mes cuers aillors ne tent.

* Promesse.

* Rapportées.

Maintenant.

Gomment Paison laisse TAmant Mélancolieux et dolant *, Puis s*est tourné devers Amis , Qui en son cas confort * a mis.

Quant Raison m'ot*, si s'en retome, Si me relest* pensant et morne, Adonc d'Amis me resovint, Esvertuer lors me convint*.

Aler i voil à* quelque paine, Es-vos * Amis que Diex m'amaine ; Et quant il me vit en ce point.

Que tel dolor au cuer me point* :

* Chagrin.

* Consolation.

*M*entend,

* Me laisse à son tour,

* Me fallut.

*J*y voulus aller avec, *Foici.

* Me pique.

(I) Dans quelques manuscrits on lit les vers suivants :

Tant l'ain *, se vos le saviez, Que, se par force en deviez Ou morir, ou m'amor avoir.

Ne vos en flaterai jà voir *, Molt seroit corte vostre vie ; Jà n'auroie de vos envie, Se vos deviez acorer *, Braire, crier, gémir, plorer, Fondre en lermes por fere dueux *, Et fussiez fille à quatre dieux , Tant séussiez bien fléuter.

Ge n'en voil or plus disputer ; Mes vodroie morir de mort , Si sen-ge Jà qu'ele me mort.

Tant je Vaime.

* Fraitnent.

* Écœurer, arracher le cœur.

* Chagrin.

Âmis.

« Qu*est-ce, dist-il, biaus dous Amis, Qui vous a en tel torment mis?

Bien voi qu*il vous est meschéu*, Dès que vous voi si esméu ; Mes or me dites quex* noveles. »

U Amant.

* Arrivé malheur,

* Quelles,

« M'ait Diex*, ne bones, ne bêles. » *Que Dieu m'aide.

Amis.

a Contés^moi tost. v

VAmant,

Et ge li conte, Si cum avésoï ou* conte; Jà plus ne vous iert recordé*.

Amis.

« Avoi*, dist-il, por le cors Dé**, ^ Dangier aviés apaisié, S'aviés* le bouton baisié ; De noiant * estes entrepris, Se Bel-Acuel a esté pris.

Puisque tant s'est abandonés Que le baisier vous fu donés, James prison ne le tendra ; Mes sans faille* il vous convendra Plus sagement à maintenir, S'a bon chief * en volés venir.

Confortés-vous* : car bien sachiés Qu'il iert* de la prison sacbiés

*ÀUf dans le.

* Il ne vous sera plus ra^ conté.

* Holà. ** Par le corps de Dieu.

* Et vous aviez.

* De néant, de rien.

*Sans manquer il vous faudra.

* Si à bonne fin.

* Consolez'-vous.

*$era. **Tiré.

OÙ il a por vous esté mis. v

UAmant

« Ha! trop i a fors anemis.

S'il n'i avoit que Male-Bouche (C'est cis* qui plus au cuer me touche, Cis a les autres esméus, ) Jà n'i eusse esté séus.

Se H elous ne chalemelast*, / Paor et Honte me célast

Moult volentiers; néis* Dangier M'a voit lessié à lédengier*.

Tuit trois s'estoient coi tenu , Quant li déable i sunt venu Que 11 glous i fist assembler.

Qui véist Bel-Acuel trembler.

Quant Jalousie l'escria (Car la vielle trop mal * cri a), Grant pitié li en péust prendre ; Je m'en foi sans plus atendre.

Lors fu le chasCel maçoné Où li dous est emprisoné.

Por ce, Amis, à vous me conseil.

Mort sui se n'i metés conseil. »

Lors dist Amis cum bien apris.

Car d'amors ot assés apris :

Celui.

* Si le coquin ne trompetât.

* Même,

* Avait cessé de me honnir.

* Mauvais,

Amis,

« Compains*, ne vous desconfortés, En bien amer vous desportés*; Le dieu d'Amors, et nuit et jor, Serves loiaument sans séjor* :

Vers li ne vous desloiautés*, Trop seroit grant desloiautés

* Compagnon.

* Divertissez.

* Repos.

* Ne vous comportez point déloyalement.

S'il vous en trovoit recréu*, Trop se tendroit à décéu De ce qu'à homme vous reçut :

Onques cuers loiaus n'el déçut.

Faites quanqu'il * vous encharja.

Tous ses comaus* gardés ; car jà A son propos, combien qu'il tarde , Ne faudra bons* qui bien les garde.

S'il ne ri meschiet* d'autre part, Si cum Fortune se départ*.

Du dieu d'Amors servir pensés, En li soit tous vostres pensés.

C'est douce pensée et jolie*, Por ce seroit trop grant folie Du lessier, puisqu'il ne vous lesse; Neporquant* il vous tient en lesse.

Si vous convient vers li plessier*.

Quant vous ne le poés lessier.

« Or vous dirai que vous ferés :

Une pièce vous tarderés Du fort cbastel aler véoir; N'aies ne joer ne seoir, N'oïs n'i soies ne véus.

Tant que cis vens soit tous chéus*.

Au mains tant comme vous soIés*, Jà soit ce que* pas ne volés.

* Fatigué (0.

*Taut ce dont il.

* Commandements,

* Ne manquera homme.

* Arrive malheur.

* Se partage.

* Gaie.

* Néanmoins.

* Et il vous faut vers lui plier.

* Ce vent soit tout tombé.

* Avez Vhahitude.

* Quoique.

(I) Le mot recreu étaU encore d'usage en lois :

Le voyageur lassé, Tartisan hors d'haleine ,

Et le soldat recreu s'empressent pour m'avoir, etc.

La Pièce de cabinet, etc. — {Fariélès historiques et Uttéraires^ etc., revues et annotées par M. Edouard Fournier, tom. 111, pag. 289.)

Comme le fait observer un homme d'autant de savoir que d'esprit , ce mot commençait à vieillir. Racine l'a souligné comme suranné dans Teiemplaire de Qulnte-Curce, de Yaogelas (1653, in-4«, pag. 248), quMl possédait et qui^ est aujourd'hui à la Bibliothèque impériale.

Près des murj, ne devant la porte ; Et, s'aventure là vous porte, Faites semblant, comment qu*il aille, Que de Bel-Acuel ne vous chaille* ; Mes se de loing le véés * estre Ou à crénel, ou à fenestre , Regardés-le piteusement*.

Mes trop soit fait cou vertement.

S'il vous revoit, liés * en sera, Jà por gardes n'el lessera ; Mes n'en fera chière ne cin*.

Se n'est, espoir, en larrecin*; Ou sa fenestre, espoir, clorra, Quant as gens parler vous orra* ; S'agueitera par la feudace* Tant cum vous serés en la place^ Jusques vous en serés tornés.

Se par autre n'est destornés.

« Prenés-vous garde toutevoie Que Male-Bouche ne vous voie :

S'il vous voit, si le salués.

Mes gardés que vous ne mués*, Ne ne faites chière nésune* De haïne ne de rancune ; Et se vous aillors rencontrés , Nul maltalent* ne ii monstres :

Sages bons son maltalent cuevre. v Si sacbiés que cis * font bone uevre.

Qui les décevéors déçoivent.

Sacbiés qu'ainsinc faire le doivent Cbascun amant, au mains lî sage.

Male-Boucbe et tout son linage.

S'il vous dévoient acorer*, Vous lo* servir et bonorer. Offrés-lor tout par grant faintise,

* Importe.

* Foyez.

* Miséricordieusement.

* Joyeux.

* Figure ni signe,

"Si ce n'est peut-être à la dérobée.

* Ouïra»

"Et il guettera par la fente.

* Changiez .

* Aucune mine.

Mauvaise humeur.

Ceux'là.

" Écœurer f

cœur.

* Conseille.

arracher le

Cuer et cors, avoir et servise.

L'en seult dire, et voirs est, ce cuit* , Encontre yezié recuit*.

I De ceus bouler* n'est pas péchiés [ Qui de bouler sunt entechiés * :

Male-Boucbe si est boulierres, Ostés bouy si demorra lierres*»

Lierres est-il, sachiés de voir.

Bien* le poés* aparcevoir; N'il ne doit avoir autre non.

Qui emble* as gens lor bon renon, N'il n'a jamès pooir du rendre; L'en le déust miex mener pendre Que tuit ces autres larronciaus* Qui deniers emblent* à mogciaus.

S'uns laronciaus emble deniers, Robe à perche*, blë en greuiers, Por quatre tans au mains iert"^ quites, Selonc les lois qui sunt escrites (1), Et soit pris en présent forfait.

Mes Male-Bouche trop forfait ^ Par s'orde* vil langue despite** Qui ne puet, dès que il l'a dite

*On a coutume de dire , et c'est vraif je le crois. *A rusé trompeur et demi,

* Duper,

* Habitudes,

* Lofrron,

* Pouvez.

* Enlève.

* Larroneaux.

* Dérobent,

* Du linge sur une perche,

* Pour quatre fois au moins sera.

* Par sa sale, ♦* Méprisée,

(I) Ce que Tauteur dit ici de la peine portée contre le larron surpris avec son vol, estitirédu quatrième livre des Institutes de l'empereur Justinien, titulo l" de obligalionibus quœ ex delicto nascuntur, où on lit, article 5 : Pœna manifesti furti quadrupli est , tam ex servi, quam ex liberi persond^ fiec manifesti dupli.

Ainsi, un voleur pris en flagrant délit étoit obligé de rendre la chose dérobée et le quadruple de sa valeur. S'il n*étoit pas trouvé saisi du voet qu'il y eût tant de preuves contre loi qu'il n'en pût disconvenir, outre le larcin il falloit encore payer le double. (Méon.)

Cet usage est aboli en France, où l'action qu'on a contre le voleur est criminelle; et suivant la nature de la chose dérobée et les circonstances, il est puni plus ou moins sévèrement, par la mort, par le bannissement, par les galères, par le fouet ou par la marque d'un fer rouge.

De sa goule mal renomée^ Restorer bone reDomée , JX'estaindre une parole sangle*, S*el Ta méue par sa jangle*.

Bon fait Male-Bouche apaisier :

Aucunes fois seult-l'en* baisier Tel main qu'en vodroit qu*el fust arse * ; Car fust ores li glous* en Tarse !

Sijanglast là quanqu'il vosist*, Mes qu'as amans riens ne tosist*.

Bon fait estoper* Male-Boucbe, Qu'il * ne dist blasme ou reprouche :

Maie -Bouche et tous ses parens, A qui jà Diex ne soit garans, Par barat estuet* barater.

Servir, chuer, blandis, flater*, Par hours*, par adulacions , Par fauces simulacions, £t encliner et saluer : 11 fait trop bon le chien chuer * Tant qu'en ait la voie passée.

Bien seroit sa jangle* quassée, S'il li pooit, sans plus, sembler Que n'éussiés talent d'embler^ Le bouton qu'il vous a mis seure :

Par ce porrés estre au desseure*.

La vielle qui Bel-Acuel garde.

Serves ausinc : que mal feu Tarde* !

Autel* faites de Jalousie , Que nostres Sires la maudie , La dolereuse, la sauvage.

Qui tous jors d'autrui joie enraga!

£te est si crueuse et si gloute*.

Que tel chose vuet avoir toute, S'ele en lessoit à chascun prendre,

* Seule.

* Si elle l'a fait naitrepar son caquet. ^ l r^ -^

*A't'on Vhabitude,

* Brûlée.

* Maintenant le coqvin.

"Et bavardât là tout ce qu'il voulût.

"Enlevât.

* Boucher .

* Pour qu'il»

*Par tromperie il faut.

* Trois synonymes de flatter.

* Finesses.

*Choyer.

* Caquet.

* Enlever.

* Au'dessus.

* Que mauvais feu la

brûle.

"Pareillement.

* Avide.

Qu'el ne la troveroit jà mendre*.

Moult est fox qui tel chose esperae'', C'est la cbandele en la lanterne; Qui mil en i alumeroit, Jà mains de feu n'i troveroit.

Chascuns set la similitude^ Se moult n'a l'entendement rude.

Se cestes ont de vous mestier*.

f Servés-les de vostre mestier :

Faire lor devés cortoisie, C'est une chose moult proisie*, fMès* qu'il ne puissent aparçoivre Que vous les bées* à decoivre.

Ainsinc vous estuet * démener ; Les bras au col doit-l'en mener Son anemi pendre ou noier, Par chuer, par aplanoier*, » S'autrement n'en puet l'en chevir* .

Mes bien puis jurer et plevir * Qu'il n'a ci autre chevissance*; Car il sunt de tele poissance, Qui en apert* les assaudroit, A son propos, ce cuit, faudroit*.' Après ainsinc vous contendrés Quant as autres portiers vendrés, Se vous jà venir i poés :

Tex * dons cum ci dire m'oés **, Chapiaus de flors en esclicetes (i),

* Moindre.

* Épargne,

* Besoin .

* Prisée,

* Pounm.

* Les cherchez,

* Ainsi il vous faut.

* En le choyant y en le caressani.

* yenir à bout.

* Gager.

* Expédient,

* Ouvertement .

* Manqueraitfje croisy son but.

*T€ls.