Lakson

3. V. le fameux article de J.-J. Weiss sur « la littérature brutale ». « Il y avait alors [au temps de Louis-Philippe] une délicatesse et une générosité qui donnaient le ton à la littérature et le recevaient d'elle. Depuis, nous sommes revenus à une grossièreté de sens moral qui rappelle le xviie siècle et même la vieillesse de ce siècle, plus brutal et plus cru avec Dancourl, Le Sage et même Regnard, qu'il ne l'avait été en sa verdeur avec Molière et La Fontaine. Cette crudité a été la marque «'•milieu le de la littérature de l'époque de Napoléon III. »

4. Correspondance avec George Sand, p. 59. Bkunetière oppose, nous

7) Leurs intentions. — Toujours à l'inverse du romantisme, nul propos, par conséquent, d'action sociale. Le. réalistes peignent : le monde visible, d'abord, tels qu'ils le voient : les Concourt citent en formule (!) le mot de Gautier : « Beaucoup de gens ne voient pas. Toute me valeur est que je suis un homme pour qui le monde visible existe. » Le moude moral, ensuite, tel aussi qu'ils le voient.

Ils ne se soucient point, encore un coup, d'intervenir au travers de l'action et de nous donner leur opinion personnelle. Comme les Parnassiens, ils professent la théorie de « l'art pour l'art ». « L'art est une représentation et nous ne devons penser qu'à représenter (2). * Nul, plus que Flaubert, n'est opposé à la « prêtrise » des écrivains. Sans prétendre rien sur la direction des hommes, il faut faire de beaux livres et voilà tout. « La morale de l'art consiste dans sa beauté même, déclaret-il, et j'estime par-dessus tout d'abord le style et ensuite le vrai... (3) ».

C'est ici qu'il convient de rappeler à nouveau un principe essentiel de méthode. L influence exercée par la littérature n'est absolument pas en i apport avec les intentions, exprimées <«u non, de l'auteur: et le« roman à thèse »est loin d'être le seul u roman social «Nous avons indiqué (4)

venons de le dire, la dureté de-nafuralistes pour la pauvreté à l'indulgence, à l'humanité du naturalisme anglais, de l'i ,.t ,]„ natura-

lisme russe Il leur reprocha le « manque de sympathie pour autre chose qu'eux-mêmes » . ( Le Homan naturaliste, p. 353. )