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sagère, comme le Vicaire parisien de Mme Paul Junka.

C. — La vocation. — Fausse vocation ? ïl se peut. Ce problème de la vocation sacerdotale, dont la loi de séparation vient de changer au moins un terme, est de ceux que pose le roman contemporain. Paresse, vanité, ambition, voilà trois des causes qu'il assigne, d'après M. Pellissier, au choix du jeune homme. Il y faut joindre l'effort des recruteurs, exercé surtout dans l'éducation des collèges religieux : là-dessus, M. Marcel Prévost a écrit Le Scorpion, M. Mirbeau, Sébastien Roch, M. Estaunié, L'Empreinte, M. A. Juhellé, Pêcheurs d'hommes (1). La culture du séminaire, si elle rebute le Georges d'A mi-côte (2) , transforme Edouard de Prassi-Blaxans (3) . Il y faut joindre enfin la passion déçue. L'Amaury de Sainte-Beuve (4), sur le vaisseau qui le porte aux missions d'Amérique, écrit à un ami sa douloureuse confession, et comment de tristes amours l'ont conduit au sacerdoce. C'est le thème d'Une confession de M. Michel Provins et du Vœu d'être chaste d'Emile Pouvillon ; «'est celui de Y Abbé Daniel d'André Theuriet, ce « Jocelyn dépoétisé », comme dit M. Delmont.

D. — Epreuves sacerdotales. — Douleur et mélancolie d'un cœur qui se résigne, ce sont les premières épreu-

i. V. sur le lycéen et la confession, M. L. Dimieu : La Souricière ; sur les congrégations enseignantes, P. Fraycolrt, M. Dupécus, Paris, Stock, 1908. M. Fraycourt avait donné déjà Delà Charrue à la Pourpre.

2. J. Esquirol, Paris, P. V. Stock, 1898. V. aussi L. Tiercelis, Le Cloarec.