Ibld., II

65. I,. F. SCHIEDERMAIR, Der junge Beethoven, 327: Willy KAuL, Zu Beeth = uffassung, dans Beethoven und die Gegenwart, Es L ; M a

maçonnique. Il a pu sympathiser avec des franc-maçons (°°), mais il est vraisemblable qu’il n’alla pas jusqu’à l’adhésion formelle à une loge (°’).

S1 le catholicisme teinté de rationalisme a constitué le fond durable de la croyance religieuse de Beethoven, il y a cependant eu dans l’expression en paroles de son sentiment religieux des variations assez sensibles. En 1802, le cri de détresse du Testament d'Heiligenstadt se termine par une invocation à une « Providence » et à une « Divinité » dont la désignation vague et imprécise ne paraît guère procéder d’une absolue orthodoxie catholique (**). Si on prend tout à fait au sérieux une anecdote rapportée par Moscheles, Beethoven pourrait passer pour avoir été, en 1814, assez dégagé de croyance religieuse. Cette année-là, en effet, Moscheles, ayant réduit pour piano la partition de Fideho, inscrivit sur la dernière page : « Fin, avec l’aide de Dieu. » Beethoven écrivit au-dessous : « O homme, aide-toi toi-même » (°°). Mais il ne faut pas exagérer l’importance d’une boutade qui n’est sans doute qu’une allusion humoristique au proverbe : aide-toi, le ciel t’aidera.

Par ailleurs, il semble bien que Beethoven a incliné vers un rationalisme à la Joseph II. L’anecdote d’après laquelle il aurait dit à Bléchlinger, en 1819 : « Après tout, de Christ n’est pas autre chose qu’un juif crucifié » est peut-être sujette à caution (7°). Mais en 1820 on trouve dans un Cahier de conversation, de la main de Beethoven : « Socrate et Jésus furent mes modèles » (71), ce qui semble indiquer que, pour Beethoven, le sentiment religieux se serait réduit à une préoccupation morale. En 1815, une note inscrite par Beethoven sur une feuille de papier à côté de citations de Herder a un accent d’enthousiasme religieu X panthéiste ("?). Sur un carnet d’esquisses de la même année on trouve quelques phrases dont le sens est analogue (7°).