Pensées catholiques et politiques. À. L. R. Dossier

l’audace » avec lesquels Montalembert, cet affectif, brave une « impopularité » aussi « formidable » :, un scepticisme aussi démoralisant.

Éclairé sur les plaies de l’ Éblise il ne craint pas non plus de les cautériser brutalement ; indépendant, de contrecarrer sans ménagement les intrigues qu'il tient pour nuisibles. Contre l’abbé Dupanloup il mène tenacement campagne. Le 28 février 1836 il lui répond sur un ton batailleur :

je ne calomnie nullement vos infentions, comme il vous plaît de le dire ; surtout je ne cherche pas à vous frapper sans honneur et sans courage. je me borne à croire que la manière de voir qu'on vous attribue généralement sur les hommes et les choses en matière religieuse est funeste et propre à ralentir tout mouvement de retour vers l’amour et la pratique de la religion ?.

La «coterie Jamme-Dupanloup » qui, selon Montalembert, « fait régner la coterie carliste-gallicane » #, il la poursuivra sans relâche. Il dénoncera passionnément l'hypocrisie, le mercantilisme de Genoude et de sa Gazelte de France , et plus tard la fourberie de Bailly, son associé de l'Univers. Impatient, 1l maudit Saint-Sulpice « sanctuaire du gallicanisme et de l’immobilité routinière ». Il est révolté par l’abus de l'évêque de Clermont® dans l’affaire Montlosier, et use du bistouri dans le scandale de Dijon $. Cette sévérité, par ses excès mêmes, manifeste et la vigueur de Montalembert et sa volonté d’épurer la cause défendue.

Sans faiblir, provoquant plutôt, il consacra, pendant les années qui précédèrent l'offensive en faveur de la liberté d'enseignement, le meilleur de son action au service de la catholicité, des ordres religieux ressuscitants, de l’épiscopat, du parti et de la presse catholiques, et du haut de la

tribune proclama les principes directeurs d’une politique chrétienne.

1. M. J., t. II, pp. 400-410. Les derniers mots sont de DL bert lui-même.