SI

» item , quarante-deux livres viennoises annuelles , qui «eroat payées , chaque année , auxdites Religieuses ou sur leur ordre, en même temps que les susdites quantités de bled , froment , seigle, avoine , fromage et gelines.

» Item , conjointement avec les choses ci-dessus désignées, ladite dame fondatrice a donné auxdites Religieuses , à titre de dot et fondation du* dit Monastère , îe droit de prendre dans sa forêt de Lambrossier le bois de chautïage nécessaire ou utile auxdites Religieuses et à leurs domestiques. Elle a donné , en outre , le bâtiment et les maisons qui sont audit lieu de Ghazeaux, le tout environné de uiurs. Et , par les présentes , ladite dame a promis de faire les réparatious et appropriations convenables à ce bâtiment , ainsi qu'au Monastère et à la chapelle qui s*y trouve construite ; et , en outre , de fournir les calices , les vêtements sacerdotaux, les linges des autels et les autres ornements nécessaires , avant l'entrée des Religieuses , audit flionastère ; de manière à ce que lesdites Sœurs , une fois établies dans leur couvent , puissent y demeurer et y servir Dieu , et que les prêtres susdits soient à même de célébrer, ainsi qu'il est dit plus haut , le saint sacrifice de la messe.

» L;i(l!te dame a j>romis , par un engagement formel , en présence de nous notaires stipulant et acceptant , au nom et profit de tous ceux â qui il appartient, appartiendra et pourra plus tird

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appartenir » et ce , par le serment qu^elle a prêté» la main sur les saints Evangiles , de payer exactement lesdites quantités et sommes de bled, froment, seigle et avoine , argent , fromage et gelines , et sous Texpresse et spéciale obligation de tous et de chacun de ses biens meubles et immeubles , présents et à venir , en quelque lieu qu ils soient situés , et quels qu'ils soient ; tant pour elle que pour ses héritiers universels qu'elle a , pour ce, avec eux obligés et hypothéqués , en la meilleure forme qu il se peut faire, pour le bien et utilité des Sœurs dudit Blonastère et de tous autres à qui il appartient ou pourra appartenir.

» Promettant, comme dit est, de rendre et payer audit lieu de Chazeaux , tous les ans , à perpétuité , au bénéfice desdites Religieuses ou sur leur commandement, savoir : huit septiers de froment, à la mesure de Cornillon ; vingtquatre septiers de seigle; cinq septiers d*avoine, à la niùnie mesure; deux quintaux de fromage, à chaque fête de saint Michel; et quarante-deux livres viennoises, annuellement, à chaque fête de saint André.

» Et avec ce, auxdits deux chapelains, à Tun ou à l'autre , savoir : cinquante sols viennois, outre dix livres viennoises qui leur sont assignées, ainsi qu'il est spécifié ci-dessus, sans aucun délai ni retard; sans que lesdits chapelains soient obligés d'en faire la demande ; sans aucune exception, sans fraude, défenses t sub-

terfuges, ni plaidoiries, ni auireî» empêchements généralement quelconques; en la meilleure manière possible» en faveur desdites Religieuses, chapelains et leurs serviteurs ci-dessus dési^^nés , et afin, comme dit est, que iesdites Kcligieuses à placer audit . Monastère et lesdits prêtres ou chapelains ne soient point obligés , par défaut de payement desdites sommes et quantités . d'interrompre le service de Dieu et la célébration des saints mystères (ladite dame désirant de tout son cœur les voir s'y établir), icelle dame de Beaudiner charge , oblige et contraint ses héritiers universels , tous leurs biens en jyénéral et chacun d'eux en particulier , au payenienl intégral des mêmes quantités et sommes de bled, argent, fromage et gelines , aux lieu et termes ci-dessus indiqués ; et elle veut qu'avant de pouvoir prendre possession de la totalité ou d'une partie des biens de sa succession, ils promettent et jurent, la main sur les saints Evangiles, de payer, aux lieu et termes indiqués , auxdites Religieuses et aux chapelains susdits , les quantités et sommes énoncées précédemment et qu'ils y obli-

gent solennellement et sur la réquisition des procureurs desdites Sœurs tous leurs biens , en vertu de 1 obligation contenue aux présentes

Lettres

Nous interrompons ici notre citation. Le resta de cette charte ne se compose à peu près exclu-

sivement que des formules ordinaires employées par les notaires de l'époque , dans la rédaction des actes de cette nature. Un grand nombre de nos lecteurs pourraient bien, au reste, ne trouver qu'un médiocre intérêt à une exhibition purement archéologique. Cependant, comme ce document est d'une extrême importance pour notre chronique , et qu'il convient , qu'il est même nécessaiie do le conserver , nous le reproduisons intégralement en latin aux Pièces justificatives, où nous renvoyons ceux de nos lecteurs qui seraient curieux de le connaître dans son entier.

Les formules de cet acte , un peu diffuses peut-être , mais solennelles , nous témoignent de la sollicitude prévoyante, presque inquiète, avec laquelle Luce de Beaudiner entourait, dès son berceau , l'œuvre sainte dont elle s'efforçait d'assurer l'intégrité et la perpétuité contre les défaillances, la versatilité, le mauvais vouloir des hommes, et en dépit même des éventualités de l'avenir ; comme si la pieuse fondatrice eût eu déjà à cette heure le pressentiment de cette longue suite de tracasseries déloyales , de procédés malveillants, de vexations de tout genre auxquelles ses chères Clarisses devaient être en butte, peu de temps après sa mort, de la part même de ses successeurs en la baronnie de Cornillon.

Le contrat authentique de fondation et dotation du monastère de Chazeaux était dressé, conformément aux dispositions prescrites par la légis-

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latioQ eo ce qui concernait réublissement des œuvres pies. Cependant, il fallait encore, pour rendre cet acte parfaitement régulier , le soumettre

à l'approbation, au visa, comme on dirait aujourd'hui, de Tautorité ecclésiastique supérieure.

Sur le rapport favorable que présenta Jacques du Terney , et , après en avoir mûrement délibéré avec les membres de l'offîcialité diocésaine réunis en conseil , Tarchevéque de Lyon , Pierre de Savoie, donna son adhésion la plus entière au contrat de fondation tel qu'il avait été libellé au château de Cornillon. 11 y apposa , à la suite de la bulle (ju On y avait transcrite, Tapprobation qui devait rendre Tun et Tautre exécutoires dans l'étendue de sa juridiction.

Voici la traduction de ce document dont le texte latin, qu'on peut voir aux Pièces justiticalives, nous a été conservé par de La Mure, dans son Histoire eeelésiastique du diocèse de Lyon (1) :

« Et nous Pierre de Savoie, par la miséricorde divine , Arclievêciue et (>oiiite de Lyon , ayant reçu les Lettres apostoliques ri-dessus, en bonne et due forme, nullement altérées, voulant nous renseigner sur le montant et la nature de la dot mentionnée ci-dessus , ainsi que sur les autres particularités spéci liées dans les précédentes Lettres , en vertu de notre pouvoir et par Tautorité du Siège apostolique, avons commis notre bien-

(1} Edition de leii, pag. 361.

aimé (Us Jacques du Veiney , notaire public et juré de notre Cour, avec mission de se transporter au lieu de Chazeaux et auprès 'de dame de

BeaLidincr, à cette fin de prendre, en notre nom, toutes les intorraations nécessaires. Sur le rapport exact qu'il nous a présenté au sujet des choses qu'il avait vues , et de tout ce qu'il avait concerté avec ladite dame, en présence de plusieurs personnes dignes de foi , enfin de l'enqiiùte qu'il a faite y en notre nom , et» eu raison de rentière créance que nous ajoutons à ce rapport» nous jugeons à propos de donner, en ce qui nous concerne, notre consentement à cette fondation, parce que nous avons acquis la certitude que la dot stipulée doit suffire pour l'entretien de huit Religieuses et de leurs serviteurs; que, de plus, toutes les choses ci-devaut indiquées, et chacune d'elles, ont été régulièrement faites, et sont par conséquent légitimes.

» C'est pourquoi, après une mûre délibération,

nous certifions, par la teneur des présentes, que la dotation sus-énoncée est suffisante, et, pour la perpétuelle mémoire et en témoignage de ce, nous apposons aux stipulations précédentes notre scel , avec celui de ladite dame de Beaudiner.

^ t Paerrb, Arch. et Comte de Lyon. »

La baronne de Cornillon donnait ensuite son adhésion dans les termes ci-après :

f Et nous Luce , dame de Beaudiner , reconnais-

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sant que toutes et chacune des choses exposées et écrites ci-dessus oot été bieo et lègitimeiueat faites, promettaot, pour nous et nos héritiers et successeurs , de les observer et de les faire observer toutes , en la forme et manière précédemment indiquées» avec nos biens que nous obligeons et hypothéquons spécialement à cet effet * STons fail apposer notre scel à ces présentes Lettres , k côté du sceau romain et de ( clui (ir notre révércndissime Vere eu iS. S. J. Pierre de Savoie , archevêque de Lyon. »

On lisait ensuite» sur le vélin, la formule suivante :

« Fait et passé, comme dessus, et quant à Monseigneur 1 Arxîhevéque, le 13 octobre de la même année (ld32). »

Pour clore la série de toutes ces formalités et attestations ayant pour i)ut d*afl5rmer aux âges futurs la légitimité des stipulations énoncées dans la charte de fondation» et de mettre ainsi rauthenticité de ce document hors de toute contestation , Jacques du Verney en cerliiia ainsi là régularité :

« Et moi Jacques du Verney . notaire public , ai été présent à toutes et à chacune des opérations

et stipulations ci-dessus, et, en vertu du mandat (|ue m'avait confié ledit seigneur Archevêque et Comte, suivant ce qui a été exposé dans le rapport qui précède , et que j'ai moi-même rédigé, j'ai la présente minute , ainsi écrite et marquée

des sceauiL desdits seigneur Archevêque et dame

Luce de Beaudincr , signé de ma propre main.

» Du Y£Kr«i£Y. »

Nous avons vu, par ce qui précède, que, au

V moment où le délégué de Tautorité diocésaine accomplissait à Ciiazeaux les tormalilés de l'enquête canonique dont nous avons relaté les détails, raménagement intérieur du Monastère n'était pas "encore terminé, et que le mobilier manquait à peu près coiiij)i(;temeni. Comme conséquence nécessaire de cette situation , riustallalion des Reli* gieuses ne put s'effectuer immédiatement après l*approbation épiscopale , et dut forcément éprouver quelque retard. 11 est à présumer néanmoins que cet ajournement ne lut pas de longue durée; car les travaux d'appropriation ayant été poursuivis sans relâche , pendant la série des opérations concernant ronquètc , les locaux divers durent être bieuLùt convenablement préparés, et munis du mobilier modeste que tolèrent seul les constitutions franciscaines. Le zèle intelligent et empressé de la pieuse fondatrice avait , selon toute vraisemblance , mis en œuvre les moyens propres à écarter les obstacles , à supprimer les lenteurs, de manière à amener , le plus promptement possible , le jour où Chazeaux pourrait recevoir dans son cloître les saintes lilles qu'elle y appelait de tous ses vœux.

CHAPiXAE 111

La Idigieises GliriiMs pmeil fMscniaa Ai luntèn ét Ummii. — liée de BeHéner cbomi cette mÛM pov m résiéesce. — liifimte ligaud, première Abbesse du couvent de Cluzeaui.

De La Mure, en son Histoire eeelé$iasliquc du diocèse de Lyon (édition de 1G71, pag. 183^, rapporte, d'âprc-s les constatations mentionnées dans Paoeien obituaire de Téglise mélropolitaine , que Pierre de Savoie « mourut au mois de novembre, l'an 1332, ayant, au mois précédeiît, accepté el autorisé , conjmc archevêque , la iondaliou faite en son diocèse, au pays de Forez, d'une abbaye de religieuses de Tordre de Sainte-Claire, appelée de Chazeau ( en latin Cdsale ) , dans la paroisse de Fîrminy, par dévote dame Luce de Beaudiner, dame de Cornillon, audit pays.

Il est donc à présumer que les premiers offices chantés par' les religieuses de Chazeaux dans le chœur de leur monastère , que les prémices de leurs austérités turent pour le repos de Tàme du vénérable Archevêque, dont les derniers jours

avaient été marqués par TapprobatiOD dtt contrat qui donnait à Tordre des Clarisses une maison nouvelle dans l'archidiocèse de Lyon (1). En effet, la petite colonie destinée à peupler Tabbaye de Chazeaux avait dû en prendre possession» sinon vers la fin d'octobre, au moins dès les premiers jours de novembre, avant la saison où d'ordinaire les froids rigoureux commencent à sévir. La date précise de cette installation ne nous est point restée » nous ne pouvons par conséquent riiiiJujuer que d'une manière conjecLmale et approximative.

N*est-il pas regrettable aussi qu'on ne nous ait point conservé le détail des fêtes qui eurent lieu

à cette occasion ? ^ous ignorons même de quel groupe monastique s'était détachée la colonie qui, sur la demande instante de la baronne de Cornil- Ion» vint fixer sa résidence dans la vallée de Chazeaux. Les Frères Sainte-Marthe, ces savants auteurs de la Gallia Christiana , gardent sur cette migration intéressante le silence le plus absolu; et nous n'avons pu rencontrer nulle part ailleurs des vestiges capables de nous faire trouver la fdiation moruisiique de notre abbaye , et de nous permettre de remonter sûrement à* sou point de

(1} lieux monasiéres de Retîgieuaes clarisses existaient à celte époque dans le diocèse de Lyon ; Brienne prés d'Anse, et la Déserte , à Lyon , sur la paroisse de la Platière. La maison de Chazeaux fusait le troisième.

départ. Nous ne savons qu'une ehose , c'est que

la maisoi) tut érigée sous le vocable de Notre-Dame de Chazeaux : rartkenon Beatœ Mariœ de Casalibus (1). Nous savons également, et ceci est capital , que les Glartsses installées & Chazeaux, en Tannée 1332, par dévote dame Lucc de Beaudiner , appartenaient au groupe franciscain des Urbanistes, dont l'introduction en France avait eu lieu sous le règne dè saint Louis, par la princesse Isabelle, «a sœur, laquelle fonda (1885) pour cet institut la fameuse abbaye de Longchamp, près de Paris.

Les lecteurs initiés à Thistoire des diverses fractions de la grande famille franciscaine savent que sainte Claire , filh* spirituelle du |)atriarche d' Assise , ne donna pas à Tordre qu'elle fondait des constitutions formulées en prescriptions précises, et destinées à être imposées d'une manière uniforme aux différentes maisons de son institut. Divers essais furent t en lés dès le commencement , dans le but de mettre en pratique Tesprit de sainte Claire , lequel n*était dans Tâme de cette admirable chrétienne (ju'nn reflet de la vie tout angélique de saint François. Or ces tentatives, dont aucune n'était parvenue à conquérir l'adhésion unanime des communautés elaristet, avaient sinon entravé le mouvement d'expansion de TOrdrc> du moins déposé, au berceau de cette

(t) GaUia Chri$tiana» Provinc. lagduneDsis.

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société naissante » des germes menaçants de division , lesquels pouvaient devenir , k un moment

donné, des causes actives de faiblesse et de dissolution.

Saint Bonaventure» entrevoyant peut-être et redoutant ces funestes conséquences , fit , pour en conjurer le péril et porter un remède efficace

à la situation, des efforts réitérés. Ce grand docteur était alors général des Franciscains. La règle qu*il avait longtemps méditée et qu'il écrivit, un peu moins rigoureuse que ses devanciers , se présentait comme une tentative de conciliation et de fusion entre les observances diverses suivies dans les différentes communautés qui se rattachaient à l'institut. Le pape Urbain IV, à qui saint Bonaventure soumit sou projet de constitutions , l'approuva de tous points. En conséquence , les règlements qui avaient pour auteur l'illustre docteur franciscain , revêtus de la haute approbation d*llrbain IV, furent proposés à toutes les maisons Claristes de la chrétienté. Le général de l'Ordre n'imposait nullement la règle nouvelle ; il se bornait à exprimer le désir instant de voir toutes les communautés qui reconnaissaient la fille de Saint-François i)our mère , laissant enlin de côté des dissidences regrettables , se réunir dans la pratique uniforme et constante de la même règle.

La plupart des couvents acceptèrent les constitutions nouvelles, approuvées et recommandées

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par le pape Urbain. De là vint la dénomination d'Urbanistes, qu'on leur donna pour les distinguer des autres fractions de l'institut» qui avaient maintenu dans leur sein les observances d'autrefois. Or, le trait distinetif qn\ caractérisait les Règles urbanistes consistait dans celte disposition spéciale en vertu de laquelle il était permis aux commu* nautés d'accepter et même d'acquérir , pour leur entretieu , des dotations , des propriétés , enfin des revenus de diverse iialure.

Les Clarisses appelées à Chazeaux par la veuve de Guillaume de Poitiers appartenaient évidemment à Vm des groupes nombreux qui s'étalent ralliés aux règles formulées par saint Bonaventure et approuvées par le pape Urbain IV. Ce fait se trouve surabondamment établi par la bulle de Jean XXII que nous avons reproduite plus baut» ainsi que par les formalités et les documents relatifs à la l'ondation de TAbbaye.

Nous avons dit » en parlant de l'appropriation du cbâtelet de Cbazeaux à sa destination nouvelle» que Luce de Beaudlner s'y était réservé quelques appartements. La pieuse Ijaronne voulait participer à la vie pénitente et retirée des tilles de Sainte- Claire» goûter dans leur voisinage les cbarmes austères de la solitude , et prier avec elles pour les cbers défunts dont le souvenir douloureux creusait dans son âme un vide de plus en plus profond. Cette retraite, à laquelle on a eu tort d'attribuer le caractère d'un éloignement complet , défi-

nitit (les affaires, a (ait supposer à l). de La Va* lette , si i'oo en croit les auteurs de la G allia Christiana » que Luce de Beaudiner a été la pre« mière abbesse do monastère de Notre-Dame de Cfaazeaux.

Cependant les Frères Saintc-Marllie , tout eu reproduisaot l'assertion du savant bénédictin, sont loin de se ranger à son avis. Il leur paraît étrange en effet que , dans le testament que Luee de Beaudiner a dicté elle-même et dont il nous reste encore de précieuses copies , on ne trouve aucune trace de cette particularité si importante. Nul n'admettra jamais qu*une abbesse , dictant ses dernières volontés , omette d'insérer son titre dans rinstrumenl destiné à les perpétuer, et qu'elle s'abstienne constamment de faire la moindre allusion à le haute dignité dont elle est revêtue. Il y a» d'ailleurs, dans le Cartulaire de Cornillon, lequel nous a été conlié avec un empressement des plus aimables par M. Ernest Bayon , propriétaire actuel du château » deux documents que les au* teurs de la Gallia Chriftiana n*ont sans doute point connus , et dont la lecture leur aurait fourni l'occasion de donner à leur opinion un caractère plus accentué et même décisif. Le premier de ces documents est VHommngc fait par mble Jocerand de Lavieu (1), seigneur de Fougcrolles,

(1) Le Cartulaire de Comilhn , par suite d'une erreur de u^ducUon » ou peut-être à cause d'une reproduction inexacte

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à puissanle jlame Luce de iitaudiiier , f!ame de Coruilloii. H sullit de lire cette pièce, iuléressaote à plas d'un titre, pour demeurer convaincu de l'inexactitude des assertions émises par D. de La Valette , dans sa nomenclature inédite des abbesses de Chazeaux. (Voir, aux Pièces justiiicatives, le document B. )

La seconde pièce est la transaction passée k la suite d'un démêlé fameux entre la Dame de Cori]illun et le Prieur de Firminy , démêlé dont nous parlerons tout à Pheure. Ce dernier document est explicite et lève toute incertitude, en désignant par son propre nom la première abbasse de notre Monastère , laquelle fut Mariiucrite Rigâud , issue très probablement de ces Higaud, du Forez* qui furent plus tard seigneurs de Montagny.

des dociiitienu originaux , porte : Joceraiid de Laniac. Au lieu de : de Laviaco , le copisu , iiicxpérimeDlé ou distrait, aura mis : t/t' Laniaco. 11 (allait éciire : de Laviaco . et traduire : de Lavieu. *