Ibid, p

2. Prsecedentibus itaque Garthusiensibus et Gisterciensibus Alexander Papa ecclesiam in partibus Galliee, Britannise atque Hispaniee cito meruit obedientem habere; Vita Anthelmi Cariliusiensis, dans Bolland., J\cta sandoruyn, juin , tome V, (ed. d'Anvers), p. 232. Le chartreux Anthelme, qui fut prieur de la Grande Ghartreuse et ensuite évêque de Belley, et le cistercien Pierre, qui devint archevêque de Tarentaise (plus tard ils furent canonisés), méritent d'être cités comme les chefs du parti d'Alexandre III dans le royaume d'Arles; voir sur leur rôle Reuter, t. I, pp. 103 et ss. Les événements de 1167 fournirent la preuve du dévouement que portaient les chartreux à la cause d'Alexandre III. A cette époque, ils écrivirent au roi d'Angleterre Henri II pour le prier de ne point persécuter l'Eglise {Materials for the liistory of Thomas Becket, t. VI, p. 165. Aussi l'année suivante Alexandre III chargea le prieur de Ghartreuse d'être avec levêque de Belley, son messager à la cour d'Angleterre {ibid., t. VI, pp. 395 et 440). Sans doute

FouRNiEK. — Le Royaume d'Arles. 3

LE RÈGNE DE FRÉDÉRIC BARBEROUSSE

guère de partisans dans le clergé en dehors des pays d'Empire ; là où les clercs purent choisir librement, ils se prononcèrent en masse pour Alexandre III, comme on ne tarda pas à le voir en France, en Angleterre, en Espagne, et dans l'Orient latin. La lutte entre Alexandrins et Victorins ne s'engagea que dans les régions où l'autorité de Frédéric pouvait tenir lieu d'arguments en faveur de l'antipape : je veux parler des pays d'Empire, au nombre desquels figuraient la Bourgogne et la Provence.

Outre les raisons générales qui sollicitaient le clergé bourguignon et provençal en faveur du pape Alexandre , l'exemple si proche du clergé français, et les tendances indiquées de bonne heure (non pas, je le reconnais, avec une décision très ferme) par la cour de France, n'étaient pas sans lui fournir de gi'aves motifs de résister aux efforts des schismatiques. Aussi, laissés à eux-mêmes, j'imagine qu'évêques et abbés du royaume de Bourgogne et d'Arles fussent en grande majorité demeurés fidèles à Alexandre : mais on sait qu'ils étaient en présence de l'autorité impériale soutenue par le zèle et les armes de nombreux partisans : nul d'entre eux ne pouvait se dissimuler les épreuves qui récompenseraient leur fidélité. Sur l'état d'esprit qui dut être celui d'un grand nombre de prélats de ces contrées au début du schisme, nous possédons un témoignage significatif : c'est la lettre par laquelle l'abbé de Gluny, Hugues, (plus tard déposé par Alexandre III), présente à l'un de ses amis, l'évêque de Londres Gilbert Foliot, la justification de sa conduite évidemment trop favorable à Victor IV : « Vous avez ouï dire, ami très cher, que nous avions passé au parti d'Octavien (Victor IV), mais que votre cœur ne s'en émeuve point. Nous ne lui avons jamais donné notre adhésion, si peu que ce fût, en dépit des prières , des promesses et des menaces de l'empereur .• nous n'avons point assisté à son concile de Pavie... Considérez d'ailleurs que nous sommes placés sur les confins du royaume et de l'Empire. L'Allemagne, la Hongrie, la Russie, la Lorraine, la Bourgogne au delà de la Saône, la Provence, la plus grande partie de l'Italie, la province de

en 1165 un chartreux, Artaud, prieur d'Arvières, engagea Alexandre III à céder à l'empereur pour assurer la paix de l'Eglise; le Pape accueillit très mal cette proposition (voir la lettre du Pape dansles Annales ordinis Garlusiensis, t. Il, p. 267). Pris en masse, l'ordre des Chartreux soutint avec fermeté la cause d'Alexandre.III.