AMBASSADE DE JEAN DE GORZE EN ESPAGNE
merciales !, et que les gens de Verdun en particulier s'étaient fait une spécialité de fournir d'eunuquesles marchés musulmans ?. Un habitant de cette ville, Ermenhard, accompagnait même le moine de Gorze, Jean, qui s’offrit à faire le voyage %. L'ecclésiastique, qui, en traversant une partie de l’ancien royaume de Provence avait pu juger par lui-même des ravages des Sarrasins et de la terreur qu'ils inspiraient , devait tenter d’obtenir d'Abd-er-Rhaman que celui-ci usât de son autorité pour faire évacuer le Frainet par les bandes qui l’occupaient 5, Mais il ne semble pas que ses négociations aient été couronnées du moindre succès. Les lettres qui avaient été confiées au religieux, maladroitement rédigées, blessèrent même la piété du khalife. Jean fut retenu prisonnier et aurait été mis à mort sans le respect qu’inspirait aux Sarrasins le nom d'Otton 6. Il était encore. captif lorsqu'en 955 l'évêque d'Elvire, Raimond (Recemundus) fut envoyé par Abd-er-Rhaman auprès du roi de Germanie pour exposer à ce
1. Translatio S. Sanctini, dans Cazmer, Hist. de Lorraine,t. 1, p. xxvint, cf. KôPxe et DümmLer, Ofto der Grosse, p. 279.
2. Liurrranp, Antapodosis, 1. VI, c. 6. Les eunuques constituent pour les musulmans d'Espagne une marchandise fort appréciée (MAxkaARI, op.cit., t. Il, p. 140). Ces Sarrasins n'étaient pas non plus tout à fait des inconnus pour les sujets du roide Germanie, Hartmot, abbé de Saint-Gall à la fin du 1x° siècle, passe pour avoir eu une certaine connaissance de la langue arabe (Hist. littéraire, t. V, p. 611). Un marchand de Mayence, envoyé en 940 à Constantinople comme ambassadeur d’Otton, y avait rencontré des envoyés du khalife de Cordoue (Liurprann, Antapodosis, 1. VI, c. 4-6) et Otton lui-même pouvait avoir eu des renseignements sur la cour d’Abd-er- Rhaman par l’eunuque Salomon, qui avant de se rendre en Saxe avait séjourné en Espagne comme ambassadeur du basileus (Ibid., ce. 4; cf. KôpPxe et Dümmrer, Oflo der Grosse, p. 172, et Ramgaup, Constantin Porphyrogénète, p.407).