CONCILE D ANSE

Le concile d'Héry, en 1024, fut convoqué par le roi Robert, et sans doute concerna exclusivement la Bourgogne française !. Mais, en 1025, un concile bourguignon des deux provinces de Lyon et de Vienne se réunissait de nouveau dans l’église de Saint-Romain d'Anse?. C'étaient les mêmes diocèses que trente et un ans auparavant, qui se trouvaient représentés à l'assemblée, et quelquesuns par les mêmes prélats, comme ceux de Lyon, de Tarentaise, de Valence, de Grenoble, d'Uzès, d'Aoste et de Maurienne ?. Hugues évêque d'Auxerre, dont le prédécesseur n'avait pas paru à la réunion de 994, se trouvait également présent. Ce concile se rattache évidemment à la série des assemblées tenues aux environs de l’année 1020, et dans lesquelles on se proposa, non pas d'établir la Paix de Dieu. instituée une trentaine d'années auparavant, mais de la rétablir #. Sans doute, le souvenir des serments jadis prêtés commençait à s’effacer ; des abus avaient recommencé, et il devenait nécessaire, après une période à peu près équivalente au délai ordinaire de la prescription ®, de rétablir la tranquillité en faisant prendre aux seigneurs turbulents de nouveaux engagements. C'est ainsi que se tint à Charroux, en 1028 5, un concile pour renouveler la Paix promulguée au même lieu en 989, Tel dut être le rôle du concile d'Anse de 1025 par rapport à celui de994, mais plus heu-

« victus vetaverint. À capite jejunii usque ad clausum Pascha caballa- « rium mon portantem arma saecularia non assaliam nec substanciam quam « secum duxerit per exfortium tollam. Illos autem obsides qui propter hanc « pacem firmandam missi fuerint, dum in captione loco obsidium venerint, « non eos assaliam in eundo vel in redeundo. Haec omnia supradicta adten- « dam usque ad praesentem festivitatem sancti Johannis Baptistae el ab «illa usque in septem annis, si Deus me adjuvet et ipsi sancti. »

4. Gesta episcoporum Autissiodorensium, ©. #9; Mir. S. Veroli, Hist. de Fr.,t. X, p. 375. Sur la propagation à la même époque de la Paix de Dieu dans la province de Reims et sur le serment prêté à cette occasion par l’évêque de Beauvais, cf. Huserri, op. cit., p. 160 et suiv.

2. L'acte qui nous fait connaître la tenue de ce concile et les noms des prélats qui y assistèrent est un privilège reconnaissant les droits de l'évêque de Màcon à l'encontre de l'archevêque de Vienne en matière d’ordination des moines de Cluny (Cartul. de Mâcon, n° 518).

3. C'est probablement l'Evrard de 994 dont le nom a été déformé en Urard dans les actes de l'assemblée de 1025.

4. Jusqu’alors les conciles s’étaient occupés « de pace componenda ». Désormais ils se réuniront « pro redintegranda seu firmanda pace » (Max- TEYER, Op. cit., p. 16; Hugerri, op. cit., p. 156 et suiv.

5. Sur les engagements à terme relativement court pris au xr° siècle pour la paix, cf. infra, p. 308, n. 7.