VIII. — Sept rfjfoanfc et deux d\nkner

Les autres divisions du temps sont plus rares : on en trouve pourtant dans les mélodies ornées de la Liturgie qui se présentent à nous avec d'autres variétés et réalisent un fractionnement plus complet encore de l'unité. Nous sommes fondés à les négliger, parce que d'abord ces groupes vocaux sont assez rares et surtout parce qu'ils n'appartiennent pas véritablement à l'art musical arménien: l'influence turque s'y manifeste clairement. L'exécution de ces mélodies très ornées du chant arménien est à peu près impossible pour des gosiers européens. La technique du chant est à ce point différente qu'elle rend inabordable à

un chanteur de formation occidentale l'exécution, selon la bonne tradition turque, de ces pièces liturgiques, plus proches des besté ou des charki que de la véritable musique liturgique : les coups de glotte, les trilles au fond de la gorge, le passage à la voix de tête, inséparables du chant turc, trouvent également leur utilisation dans les mélodies ornées, ou mélédik, et les caractérisent assez pour que nous ayons à les répudier au point de vue purement arménien.

Aucune autre des Églises d'Orient ne possède un chant aussi orné que le chant arménien. Le chant géorgien, son propre voisin, géographiquement parlant, vocalise parfois aussi longuement, mais sans pratiquer le fractionnement du temps poussé à une telle division, et se rapproche plutôt du chant de l'Église grecque: on pourra le voir aux exemples que nous donnerons.

On peut faire la même remarque relativement aux chants syriaques recueillis et publiés par le R. Parisot. On trouve des vocalises parfois développées, mais portant sur plusieurs temps rythmiques, telles que le type assez fréquent :

Les divisions du temps sont ordinairement assez simples ; nous relevons plus particulièrement les groupes J~ , J J^ , ^ J. , Jjj^ > JJflJ j . J J J J J J » etc.

Nous en dirons autant du chant liturgique de l'Église copte, tel du moins que nous le connaissons parla publication du R. P. Badet (2}. Les vocalises sont longues, mais le fractionnement du temps est moins compliqué que dans le chant arménien.