Cf. Le Cerf, o. c, pp

avec Jésus. Leurs frères, qui vivent dans la paix, leur envient cette part glorieuse : « tuam ipsius « animam pertransibit gladius ».

La Vierge-Prêtre de la Compassion, debout au pied de la croix, représente le corps mystique, l'Église unie au sacrifice de son chef, Jésus. Immolée en son âme, elle nous apprend à mettre notre âme sur l'autel pour adorer et expier.

Devenue Corédemptrice et notre mère spirituelle par son immolation avec Jésus, elle nous apprend que nous aussi, prêtres, nous ne serons vraiment pères et sauveurs d'âmes que par l'autel.

Elle nous apprend enfin à communier. Après la descente de croix, soutenant sur ses genoux et dans ses bras le corps inanimé de son fils, muette, navrée, les yeux attachés à la sainte victime, Marie nous paraît prolonger le sacrifice par sa propre immolation. Jésus ne souffre plus ; Marie souffre plus que jamais ; et cette souffrance, pénétrée par la vertu du Christ- Hostie, s'élève, pour ainsi dire, à la hauteur infinie de la croix. Voilà le modèle idéal du prêtre communiant. La Pieta continue le Crucifix, comme notre action de grâces doit continuer le sacrifice eucharistique. Durant les précieux instants où Jésus est en nous, en état d'hostie, comme il était dans les bras de Marie, sachons pénétrer toute notre vie de son esprit d'immolation. Nos travaux, nos œuvres de zèle, nos prières, nos épreuves intérieures ou

extérieures, en un mot, toute notre vie réelle de chaque jour, sachons la prévoir, la ramasser au moment de l'action de grâces, la rapprocher de la sainte victime, de manière à ne faire qu'une hostie et un sacrifice de Jésus et de nous-mêmes : nous, travaillant, priant, souffrant ; Jésus élevant nos travaux, nos prières, nos souffrances, à la hauteur infinie de sa croix.

Dux est Virgo sacerdos, Fas sit quo properat sequi1.

1. Offices propres de Saint-Sulpice : Fête de la Présent, de la S. V