Bossuet, Médit, sur l'Ev., Cène, -K j>. 34e jour

avant son Sacrifice, va donc d'abord aux Apôtres, aux prêtres, à ses clercs, aux élus que le Père lui a particulièrement donnés comme siens, à ceux quil envoie, comme lui-même a été envoyé, pour la mission de salut : « Pro his quos dedisti mihi... Sicut tu

me misisti et ego misi eos. » C'est pour ceux-là qu'il se sanctifie afin qu'eux-mêmes soient sanctifiés en vérité : « sanctifico meipsum ut sint et ipsi sanctificati ' in veritate ». Le verbe àvlàÇco, sanctifico, signifie tantôt l'oblation d'une victime sacrifiée, faite sainte ou consacrée en l'honneur de Dieu ; tantôt la purification et sanctification (union ou consécration à Dieu) qui résulte de cette oblation, en ceux qui l'offrent ou y participent. Ce mot est appliqué aux Apôtres selon cette dernière signification ; mais lorsque le Sauveur se l'applique à lui-même, il a en vue le premier sens, il exprime son immolation volontaire. Il dit par conséquent : « Je me sanctifie ou consacre (c'est-à-dire je m'offre moi-même en sacrifice), pour qu'ils soient sanctifiés ou consacrés en vérité (c'est-à-dire pour qu'en vertu de ce sacrifice, ils soient purs et saints devant Dieu)1. »

Cette expression « consacrés en vérité » est deux fois répétée : « Sanctitifica eos in veritate » (17) ; « Sanctificati in veritate » (19). Elle signifie, dans le style de saint Jean, « sanctifiés par la Foi et la < irâce ». Ici en effet saint Jean identifie la Vérité avec la Lumière révélée, la Parole de Dieu, «sermo tuus « Veritas est » (17). Mais, dès le Prologue, il avait rapproché et identifié la Foi vitale, la Grâce, la Vérité :