PATER, IN M AN US TUAS

membres. Mais pour vivre et ressusciter ainsi en Jésus-Christ il faut que nous soyons réellement incorporés à son sacrifice dans toute notre vie et plus particulièrement dans l'acte suprême qui la consommera, notre mort.

En d'autres termes, pour qu'il nous applique sa vertu de pardon et de salut, pour qu'il opère en nous ses effets de vie éternelle, le Sacrifice infini de Jésus, notre Sauveur, doit s'étendre, se compléter dans la vie et la mort de chacun de nous. Les membres mystiques doivent être avec leur Chef sur la Croix pour entrer avec lui dans sa gloire.

Il est vrai, par le fait qu'un chrétien est uni à Jésus par l'état de grâce, même si à la dernière heure il est surpris et inconscient, le mystère d'union sur la croix se réalise quand même. Jésus meurt réellement en lui. Le moindre degré de grâce sanctifiante qui nous lie au Sauveur, nous rend en effet participants de tout ce qu'il y a fait et offert en notre nom et en notre faveur quand il est mort pour nous sur la croix.

Et qu'a-t-il fait, qu'a-t-il offert en notre nom quand il est mort pour nous ? Avant tout il a offert pour nous ses satisfactions et ses mérites, nous associant ainsi à son triomphe sur le démon et le péché, en sorte que nous pouvons et devons mourir confiants en lui. Mais il a fait plus encore. Par ce droit d'union et de commerce qui existe entre le chef et les membres vivants, il nous a associés à toutes ses dispositions saintes et s'il est chargé de tous nos intérêts, obligations et devoirs devant son Père. Et comme il n'ignorait pas combien nos

puissances seraient liée- ou éteintes à la dernière heure, d avance i! a satisfait pour nous à la •)ù nous sommes de mourir en victimes de nos péchés. Notre agonie étail à la croix distinctement présente aux yeux de son cœur; et, dans son immense charité, il la regardait e1 la faisait inséparable de la sienne, [i consacrait alors en lui notre dernière heui sanctifiail nos souffrances et notre mort pai espril de pénitence, de sacrifice et d'hommage à la souveraineté de son Père. Par un indicible mouvement d'amour, d'avance il nous faisait le transport aux yeux de Dieu de ses dispositions saintes, alors même que par impuissance nous serons incapables d'en concevoir les actes. Si à notre dernier moment uons ne pouvons les avoir actuellement en nousmêmes, nous les aurons au moins en Jésus de par le !r<»ii de société qui nous unit à lui comme ses membres vivants.

Que de grandeurs et quels privilèges de sainteté le chrétien, mouranl en état de grâce, trouve dans la morl de Jésus ! Le supplice, peine infamante de notre péché, se transforme en sacrifice tout de religion e1 d'amour. Vn rayon de sa beauté tombe de oix sur chaque lit d'agonie et le transforme en autel. El que ceux là sonl malheureux que le péché excommunie de Jésus à leur dernière heure !

M;ii< s'il es1 vrai que la sainteté de Jésus mourant nous atteint dans notre vie e1 dans notre mort, même à défaul de notre connaissance actuelle, d n'en es1 pas moins vrai cependant que ces privilèges de sainteté se communiquent plus abondamment à ceux ;'i qui une union plu- consciente et plus étroite

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['espril et de sentiments donne plus de droits.

Il importe donc grandemenl de rendre l'union de noire agonie à Jésus mouranl aussi consciente et aussi cl roi te que possible.

Donc, à noire dernière heure, ne nous embarrassons pas et qu'on ne nous embarrasse pas de mille actes confus au hasard «le l'imagination ou d'un zèle ma] entendu. Prenons, embrassons le crucifix. Le contemplant, entrons doucemenl dans la vue de ce que Jésus mouranl est pour nous, de ce que nous lui sommes, de ce qu'il a fait en croix pour nous et de ce qu'il vienl consommer en nous. N'ayons qu'un désir : communier aux dispositions de son agonie <ur [a croix et rendre notre mort en tout conforme à la sienne.

Consummatum est : celle parole de Jésus en croix fui comme le sceau (\\} Nouveau Testament. Tout est consommé, nous crie-t-il, les sacrifiées oui perdu leur vertu, cl !;i mort de mes membres mystiques unie à la. mienne es! désormais la seule immolation digne de l'autel du Très-] laut.

Consummatum est, dirons-nous à noire tour, au grand momenl de notre vie : voici l'heure de l'Alliance éternelle avec Dieu, l'heure qui me donne et m'unil ;'i lui pour jamais. Les ombres de ce monde ont passé, i! ne me reste plus que mon corps cl mon Ame à offrir, à consumer t\:>.t<.< l'immolation suprême avec Jésus pour l'amour ci la gloire de mon Dieu.

Consummatum est : Ce corps que vous m'aviez donné. Seigneur, je le sens faiblir ci baisser vers la tombe : ce- nobles facultés dont l'exercice était mon plus doux plaisir, je les sens -"alourdir, se paralyser.

C'en est fait de ma vie matérielle et intellectuelle ; pour vous, oh ! mon Dieu, j'accepte cette dissolution ; je l'accepte et je vous l'offre en union avec la mort de Jésus.

Rêves de zèle, entreprises aimées, relations si douces et si chères dans ma famille sacerdotale et religieuse, il faut tout abandonner ; tout m'échappe, tout est -fini : Consummatum est ! Je dois mourir dans mon œuvre apostolique, je dois mourir dans les cœurs ; bientôt de moi ici-bas il ne restera qu'un peu de poussière, je ne sais où, et un nom inscrit dans un nécrologe. J'accepte cette fin de tout moimême, cette mort totale en Jésus.

J'accepte, ce n'est pas assez dire, j'aime cette disparition de mon être et de ma vie, parce que je vois votre croix, ô Jésus, et que je suis heureux de m'y étendre avec vous en chantant le Credo de la souffrance et de la mort chrétiennes. — Je crois, oui, je crois que la mort est le plus grand bien et le meilleur moment de la vie pour ceux qui aiment. — Je crois que bienheureux sont ceux qui meurent en vous, ô Seigneur, Jésus ! — Je crois que mon corps corruptible doit aller à la terre, comme une semence, et s'y dissoudre pour se purifier des derniers mélanges de péché et germer ensuite incorruptible et glorieux. — Je crois qu'en mes souffrances dernières et en ma mort j'achèverai ce qui manque encore à notre passion, ô Jésus, Sauveur ! — Je crois, je sais que cette mort me délivrera enfin du péché ; oh ! quelle consolation, quel bonheur, enfin je ne pécherai plus contre l'amour de mon Jésus et la sainteté de mon Dieu ! — Je crois que cette mort bénie me