Ps., xxni

2. « Fidelis homo cujus totus mundus divitiarum est, et quasi nihil habens . omnia possidet inhaerendo tibi cui serviunt omnia. »fS. Aug, confess. lib.

fums, il les perçoit à l'aide d'un sens intérieur que la grâce a formé en lui. L'encens de sa messe matinale et de la bénédiction qu'il reçoit le soir de son hôte divin n'est pas un parfum de la terre, mais il émane des collines éternelles. Un prêtre, dont le coeur est rempli de ce misérable monde, sera souvent, si pas toujours, sans courage et sans joie ; mais un prêtre dont le cœur est rempli du monde éternel, sera toujours — habituellement et virtuellement, pour nous servir du langage théologique, et souvent actuellement — rempli de lumière, de paix et de joie. La promesse que Dieu a faite par l'organe du prophète s'accomplit en lui : « Le Seigneur vous donnera un repos que rien ne troublera » même au milieu des tempêtes de ce monde toujours agité ; « et il remplira votre âme de ses splendeurs», implcbit splendoribus animant tuant ; plongée au milieu des ténèbres du dehors son âme rayonnera sous l'éclat du monde de la lumière. <{ Et vous serez comme un jardin toujours arrosé, .» un jardin où tout est ordre et beauté, qui est embelli par Dieu lui-même et arrosé par des sources toujours jaillissantes : « Et vous serez comme une fontaine dont les eaux ne tarissent jamais (*). » Et le prêtre ne recevra pas seul les eaux salutaires qui s'échappent de la « Fontaine de vie » qui est Dieu lui-même, mais il sera lui-même une fontaine intarissable qui ne coulera pas seulement pour ellemême, mais qui répandra au dehors et tout autour d'elle ses ondes fécondes — torrents de lumière, de charité, de consolation et de salut ; car la grâce sacramentelle du sacerdoce et les sept dons de l'Esprit- Saint sont toujours et partout, et dans tous nos besoins