DE

Dans sa description idéale de FIsraël renouvelé, le prophète de l'exil groupe la tribu de Lévi dans le voisinage immédiat du sanctuaire. La fiction d’Ezéchiël s'explique aisément par ellemême. [l s'agit de protéger la maison de Dieu contre tout contact profane avec le dehors, etc. Les prescriptions du code sacerdotal sur les villes lévitiques ont gardé le résultat matériel de ces dispositions : à savoir le groupement des lévites ; mais le motif a disparu, le but ne se laisse plus entrevoir ! Les villes lévitiques ne sont qu'une négation, que rien ne justifie, du principe deutéronomiaue, répété par le législateur sacerdotal lui-même à titre de donnée traditionnelle, seule conforme d'ailleurs à la réalité, que Za tribu de Lévi n'a point de part, point de territoire propre en Israël. Le rapprochement avec Ezéchiël rendra compte aussi de la circonstance que les villes des prêtres aäronides sont toutes marquées dans les tribus de Juda et de Benjamin. C’est bien Jérusalem et son temple qui ont inspiré cette disposition.