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OU LES HUMPUATlOw dE L\ FEMME ADULTÈRE. 241

voilà les yeux bas, le front couvert de conf-ision, toute tremblante d'être condamnée par Jésus, car Jésus a le droit de la juger et de la perdre ; il peut prononcer sur elle une sentence irrévocable et la faire périr sans retour. Non, il n'en sera rien ; ce n'est pas pour entendre cette sentence de mort qu'il a voulu la voir et lui parler, seul à seul, dans son sanctuaire de Paray. C'est son cœur qu'il lui montre pour rassurer, par ce spectacle, le cœur contrit et humilié de la nation vaincue. 0 Jésus î comme on sent, à n'en pas douter, que nos humiliations vous touchent et vous attendrissent : Cor contritum et humiliatum, Dcus, non despicies. Et comme vous nous dites, en nous montrant votre cœur après tant d'épreuves : Ils n'ont pas osé te condamner, te partager, fanéantir, et moi non plus je ne te condamnerai pas : Neque ego te condemnabo.

Qu'ajoute-t-il ? Va donc, mais garde-toi bien de retomber dans Je péché. Ainsi fut pardonnée la femme adultère, parce qu'elle avait été humiliée et qu'elle avait accepté ces humiliations en esprit de pénitence. Ainsi sera pardonnée la France par la grande miséricorde de Jésus, après avoir été exposée à tous les regards, accusée sans mot dire, incapable de se justifier, mais relevée par Jésus et remise par sa main toute miséricordieuse sur le chemin du devoir. Yadc, va, marche, reprends ton rang, sois debout, tiens-toi ferme; ruais ne pèche plus:

et ampliàs noli peccare. Jésus nous sauve, mais il n'entend ni nous excuser, ni atténuer notre faute, ni nous autoriser, par sa compassion, à la renouveler encore. Oui, nous avons commis le péché d'infidélité envers le Seigneur. Ce péché, Jésus le constate, le signale, le flétrit, il nous met en garde contre la rechute. Va, pauvre France, relève-toi et ne pèche plus a l'avenir.

Merci, Seigneur, merci ! La France, semblable à l'heureuse pécheresse, voit s'accomplir en elle cette prophétie que saint Augustin rappelle en commentant l'histoire de la femme adultère. « L'abime, dit-il, a invoqué l'abîme, et l'abîme a répondu. C'est l'abîme de la misère qui a imploré l'abîme de la miséricorde, et de cet abîme de miséricorde est sorti le cri du pardon : Allez, et ne péchez plus. » Ce sera le terme de nos humiliations, si c'est aussi le terme de notre péché; on ne voit point dans l'Évangile que les pécheresses converties par le divin maître soient retournées à leurs égarements. Jésus les avait gagnées pour toujours ; elles formaient son cortège, elles le nourrissaient par les offrandes de leur charité, elles l'accompagnèrent au Calvaire, elles pleurèrent sur son tombeau et prirent une des premières parts à la joie de sa résurrection comme à la gloire de son retour dans le Ciel. La femme adultère ne pécha plus, une fois qu'elle eût été sauvée par la misûicorde de l'Homme-Dieu et qu'elle eut reçu de sa