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et c'est ce cœur matériel et vivant, tel que Jésus Ta repris dans le tombeau, tel qu'il l'a emporté au ciel, tel qu'il y partage la gloire du reste de l'humanité sainte, tel que les anges et les saints l'adorent et le chantent depuis dix-huit siècles, que l'Église propose à vos adorations. Non, il n'y a pas là un dogme nouveau, c'est le dogme reconnu par les apôtres et par les disciples, c'est le culte rendu par Marie et par les saintes femmes, par saint Jean dans la dernière cène et par saint Thomas après la résurrection ; c'est le premier et le dernier mot de l'Incarnation, c'est l'IIomme- Dieu dans toute sa gloire et dans tout son amour.

II. La dévotion au Sacré Cœur étant une expression naturelle de la foi chrétienne, date du jour où cette foi a été prêchée et répandue ; mais c'est dans les âmes d'élite qu'il faut la chercher, jusqu'au jour où Dieu en fera la consolation publique de toute son Église. Ainsi, dans Tordre de la nature, il est des étoiles qui ont été devinées dès le commencement par l'intelligence pénétrante des savants, mais qui n'ont été signalées à l'admiration populaire et qui n'ont pris un nom dans le firmament qu'après de longues recherches aidés des instruments les plus délicats. Ainsi certaines Heurs ont épanoui d'abord la richesse de leurs couleurs et versé l'abondance de leurs parfums sous des climats plus heureux ; elles

sont aujourd'hui devenues la conquête et l'honneur de tous nos jardins.

Saint Jean a eu les prémices de la dévotion au Sacré Cœur. Il en a goûté la joie et senti tous les charmes dans les secrets entretiens de la cène. Les discours que Jésus-Christ a tenus dans cette cène mémorable ont été entendus par tous les apôtres ; saint Jean seul les a retenus et conservés. Ces discours portent un caractère particulier de douceur et de paix, ils sont sortis du cœur de l'IIomme-Dieu ; ils signalent l'abondance, la plénitude, l'universalité de son amour ; ils en font pressentir les merveilles. Relisez-les, voilà le premier sermon qui ait été fait sur la matière qui nous occupe. Il est tombé des lèvres de Jésus, il a été- recueilli par la plume de saint Jean.

Après saint Jean, je n'hésite pas à citer saint Paul, car ï aint Paul a connu et exprimé tout l'abandon de cette dévotion admirable ; il l'a ren due avec une vérité et une concision qui ne seront jamais égales ; il a dit les yeux fixés sur le cœur de Jésus, devenu le centre de ses affections et le principe même de sa vie : Je vis, ce n'est phis moi qui ris, c'est Jésus-Christ qui vit en moi ; pour moi la vie, c'est Jésus-Christ, et la met est un gain (1). ■

Les martyrs ont senti et parlé comme l'élite des