敛. 一 Lic'iS, îwnasser, récolter

如 期 •一 J«V/i'î=， conformément aux termes fixés, réglementaires.

8. IS 六 材 .一 C7t' 仏 4， ajuster, préparer, îmUs'ai-, les six matériaux ~ sont d'après le Chou^ Li^ 周 禮：

le métal [rkt'n' 金]， la pierre [s/n7r 石]， la terre [t'u^ 土]， le bois [mu^ 木]， les plantes [is'ao^ 草]， et les animaux [s/ww* 獸].

Les deux dernières phrases de ce paragraphe sont prises des classiques. " Inspecter " chaque jour, faire des essais chaque mois, voir si le salaire répond au travail, voilà le moyen " (l'encourager la classe ouvrière." Réponse de Confucius à une question du Duc Ai' 哀 公 sur le gouvernement [Cltuti^^ Ywiff' 中 庸， chap. XX].

Notes : Maxime X.

" L'artisan doit demeurer dans sa boutique, dit Tzù^-Hsicf^ 子 夏, afin de s'occuper de " ses affaires. L'homme supérieur doit apprendre afin d'élever ses principes jusqu'à la per- " fection." [Hsia' Lnn' Yu^ 下 論語， chap. XIX.]

權. 一 Ch'iian-, peser, comparer.

交易. 其所. 一 a"o、《\ échange réciproque, se dit de toute op(^ration commerciale. CIiH-so^ litt. son ― ce que, c.à.d. ce qui lui revient, ce qui est à lui.

步伐止 齊. 一 marcher en rangs, /a-, coup; frapper, tailler en pièces, chzh^-ch'i^j se tenir en

ordre, en rangs— stratégie, manœuvres militaires. 屯 田. ― T'un:-"kn:， terres du camp ou de la colonie : champs confiés aux Vtm^-'ping' 屯 兵，

soldats-colons qui les cultivent au profit de l'Etait. 塾 闘 . ― K^ên^-p'i^ litt. défricher et mettre en culture.

嚴 习 =[.. ― Tiao^-tou\ anciennement, sorte de chaudron ou gamelle dont se servaient à double fin les soldats dans les postes, pour faire cuire leur riz et sonner les veilles de nuit ； d'où, au figuré, monter la garde ou frapper les heures de nuit. Yeji^, entre autres acceptions, sonner les veilles.

備 邊. 一 Pei^-pien^, garder les frontières.

清, ― T^ao% prop, une vague qui déferle sur la côte, d'où : marées. '乃. 一 Nai?, adjectif relatif ou possessif.

旁 驚. ― P^ang~-wu\ litt. de tous côtés ― galoper [comme un cheval furieux], s'égarer, divaguer. 候搔. 怠荒 .一 <^i"i-jao3， usurper et vexer; tai*-%umg\ lent et négligent ~ indolent, paresseux.

熙熙然 . ― Hsii, glorieux, prospère, harmonieux, hsi^-hsi'-jan'^j au sein de la paix et de la prospérité.

食. 月反. 一 Les deux belles métaphores que forment en chinois les mots shih-, se nourrir, et fu-, se vêtir, ne sont que tout justement rendues dims notre texte.

工利器 用. 一 Kwiffi-li4-chH4-yung4， que l'artisan aiguise ses outils ！ extrait d'un passage du Bsia^ Lun* Yil^ 下 論語， chap. XV: " Tzû-'-Kunr/ 子霣 fit une question au sujet de " la pratique de la vertu ； le Maître lui répondit : "L'arUsan qui désire bien ûiire sou ouvrage " doit tout d'abord aiguiser ses outils. Quel que soit l'Etat dans lequel vous résidez, entrez " au service des plus sages parmi les grands dignitaires et liez-vous d'amitié avec les plus (( vertueux d'entre ses lettrés. "

緒. 一 Esu\ fil, lignée, descendance directe.

光 天化日 .一 滅 'hua*'jih\ Ciel resplendissant ~ soleil rénovateur; image d'un règne

prospère et bienfaisant.

仰 答. 一 Ta-, répondre, correspondre; litt. ainsi, respectueusement, vous répondrez à， etc.

MAXIME XI

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Maxime XI : ^jfe I、 éducation de la jeunesse. 187

MAXIME XI

Instruisez vos jeunes gens afin de les empêcher de mal faire.

ADIS afin d'apprendre au peuple à instruire ses jeunes gens, les chefs des cantons et les principaux des communes faisaient, au jour heureux de la première lune, la lecture des lois et, à chaque saison, on passait une inspection. Lors des grandes expéditions et des chasses de F Empereur, on réunissait les hommes par compagnie et, tout en passant la revue de leurs armes, soir et matin on les instruisait. [Ainsi,] chacun apprenait à aimer sa personne et craignait de s'aventurer dans la voie du mal Quel admirable spectacle ！ Quelles sublimes coutumes ！

Notre Auguste Père, le Bienfaisant Empereur, pendant les soLxante-un ans qu'il gouverna l'Etat, étendit sur tous ce bienfaisant

不以爾 百姓爲 fi

Maxime ^1 : de I、 éducaticm de la jeunesse. 1 89

amour d'un père qiii veille sur ses enfants, et fit partout répandre les moyens propres à l'instruction des familles ； la profonde charité, les grâces libérales par lesquelles il [sut] nourrir et multiplier son peuple sont venues jusqu'à nous ！ Nous [l'Empereur], par droit d'héritage, le dépositaire du " Grand Tout," Nous cherchons res-

2. pectueusement à imiter cette paternelle tendresse de Notre Auguste Père pour la multitude, et il n'est pas un jour que Nous ne songions à vous, ô Nos sujets, pas un seul jour que Nous ne soyons plein de la pensée de vos jeunes gens ！

A dix ans de sa naissance, l'homme s'appelle " Yu " [Jeune] : il étudie ； à vingt ans, il s'appelle " Jo " [Faible] : il coiffe le bonnet viril. Sa constitution n'est pas encore bien établie, son jugement commence par degrés à s'ouvrir et, pour le corriger ou l'instruire, il