ANTIENNES

Dum esset Rex in accubitu suo, nardus mea dédit odorem suavitatis. Gant., i, 11. — Le parfum qui plaît au Seigneur, celui qui a attiré le Verbe divin en la sainte Vierge, et qui le porte à s'unir aux âmes pures , c'est le parfum des vertus, c'est l'encens delà prière. Apoc, viii, 4.

Nigra sum, sed formosa, filisd Jérusalem : ideo dilexit me Rex et introduxit me in cubiculum suum. Gant., i : versets 4 et 3. — Par nature nous ne sommes que ténèbres : la sainte Vierge elle-même, si élevée qu'elle soit, doit sa )erfection à la grâce de son fils. Il est juste qu'elle s'humiie à proportion des prodiges que Dieu opère en elle.

Jam hiems transiit, imber abiit et recessit; surge, arnica mea et veni. Gant., ii, versets 11 et 13. — Paroles de Votre- Seigneur appelant à lui sa mère et ses fidèles serrantes. La vie présente est, comme l'hiver, le temps du là- )eur et des privations; la vie future sera la saison delà écolte et des réjouissances.

Sicut Isetaniium omnium nostrum habitatio est in te. — Application à la sainte Vierge de ce qui est dit de la cité ie Dieu au ps. lxxxvi : « Vous êtes la cité glorieuse dont ;ous les habitants sont comblés de délices. »

Gaude, Maria Virgo : cunctas hsereses sola interemists n universo mundo, — Paroles attribuées à saint Epi- )hane, et admirablement commentées par Sylvius, t. V, Dart. III, de ses œuvres : « Les hérésies n'ont rien pu contre rous; c'est vous qui le^ ?iy;e^ vaincues en obtençiat à l'Eglise a grâce d'en triompher. »

In odorem unguentorum tuorum currimus : adolesceni

tuldd dileœerunt te nimis. Gant., i, versets 3 et 2. — Paroles adressées par TÉglise à la sainte Vierge au jour de l'Assomption : « Nous courons sur vos traces à Todeur de vos vertus : toutes les âmes innocentes , dont vous êtes la Reine, vous aiment d'un amour incomparable.» — On peut considérer aussi ces paroles comme adressées à Notre-Seigneur par la sainte Vierge et toutes les âmes bienheureuses.

Ante ihorum hujus Virginis frequentate nohis dulcia cantica dramatis : Chantez souvent les louanges de cette pure Vierge devant le lit nuptial qu'elle s'est choisi, où elle a conçu un Dieu. — Cantica dramatis : chants commémoratifs de quelque belle action. — Frequentate : Fréquenta canticum, dit Isaïe, xxiii, 16.

Revertere, revertere, Sunamitis : revertere, revertere ut intueamur te. Gant., vi, 12. — Le mot Sulamitis, pacifîca, qu'on lit au Gantique, est remplacé ici par Sunamitis : allusion à la Vierge de Sunam, que David mit au rang de ses épouses. — Gette antienne du Gommun des Vierges représente rame sainte quittant le monde pour aller à son Époux, et rÉglise, éprise de ses vertus, lui exprimant son admiration , au moment où elle est forcée de la céder au ciel.

Hsec est qu35 nescivit thorum in delicto : habebit fructum in respectione animarum sanctarum. Sap., m, 13 : Félix est sterilis et incoinquinata quse nescivit^ etc. — Habebit fructum : Ses bonnes œuvres l'honoreront comme une postérité nombreuse. — In respectione: quandô Deus respiciet, quandô retribuet: Erit enim respectus illorum. Sap., III, 16.

Omnes Sancti quanta passi sunt tormenta ut securi pervenirent ad palmam martyrii ! — Allusion au passage de l'Apocalypse, vu, 13, rappelé dans l'Office : Hi qui amicti sunt stolis albis, et palmée in manibus eorum, qui sunt? Hi sunt qui venerunt de tribulatione magnâ... — Omnes sancti : On peut restreindre ces paroles aux saints dont on s'occupe, dont on fait actuellement l'Office; mais on peut aussi les entendre de tous les saints sans exception , soit parce que tous ont la même palme , la même récompense que les martyrs, et que nul ne l'a obtenue qu'au prix des souffrances et des sacrifices ; soit parce que ceux qui n'ont pas répandu leur sang pour Jésus -Ghrist ont été dans la disposition de le répandre; soit enfin parce que le terme de martyre ne signifie proprement, suivant son étymologie et

son acception primitive, que témoignage ou protestation de la vérité du christianisme : Eritis mihi testes, grsece martyres. Agt., i, 8. Stephanus, testis tuus : martyr tuus, ACT. XXII, 20. Joannes, particeps in tribulatione propter testimonium, seu martyrium Jesii, Apoc, i, 9. — Vid. GuYET : Heortologia, lïl, xi, 2.

Lapides torrentis illi dulces fuerunt : ipsum sequuntur omnes animœ justse. 2^ ant. de saint Etienne. — Allusion au genre de mort que ce saint diacre subit sur les bords du Cédron, et à Tinfluence qu'a exercée dans TÉglise l'exemple de son martyre.— Il est dit de David, I Reg., xvi, 40, qu'il ramassa cinq pierres dans le torrent, et que la première qu'il lança à Goliath terrassa le Philistin, et commença la déroute des incirconcis : Elegit sibi quinque lapides de torrente..,, et circumducens percussit Philistseum infronte. L'Église semble dire ici que si saint Etienne a été lapidé comme Goliath, il n'a pas été terrassé et confondu comme lui; que la mort de ce premier martyr n'a fait qu'augmenter le courage de tous les vrais chrétiens, omnes animse jusise, parce qu'il leur a appris à voir dans les coups qui leur sont portés autant de pierres précieuses destinées à orner leur front durant l'éternité. — Dulces fuer^unt. Elles lui sembleront agréables : llle gaudens suscipii lapides, VI^ Resp. Peut-être aussi faut-il voir une allusion au ch. xxi, v. 15, des Nombres : « Les pierres des torrents se sont adoucies pour offrir au peuple de Dieu un agréable repos : Scapuli torrentium inclinati sunt ut requiescerent. »

Hic vir, despiciens mundum et lerrena, etc. — Cette antienne, la dernière des Confesseurs non Pontifes, n'offre d'autre particularité que de former un distique régulier. Pour le sens, elle s'accorde parfaitement avec le capitule : Beatus vir qui post aurum non abiit... Elle répond à la question de l'Ecclésiastique: Quis est hic? Elle enseigne qu'une âme détachée des biens du monde s'enrichit réellement par où les autres s'appauvrissent : ore et manu.

Caiitantibus organis, Cœcilia Domino decantabat dicens... 22 Nov. — Entendez : « Tandis que les instruments de musique résonnaient à ses oreilles, Cécile chantait devant le Seigneur. » Et non pas : « Elle chantait en s'accompagnanide l'orgue. » Voir Répons P^ : Virgo in corde suo sali Deo decantabat. — VII^ Quasi apis argumentosa : Gomme l'abeille industrieuse.