MARTYROLOGE

f. Preliosa in conspectu Domini. i^. Mors Sanctorum ejus.

Sancta Maria et omnes sancli intercédant pro nobis ad Dominum , ut nos mereamur ab eo adjuvari et salvari , qui vivit et régnât.

Allusion au Martyrologe, qui se lit au chœur en cet endroit^. — En échange d'une vie temporelle sacrifiée pour sa gloire , Dieu donne à ses saints une vie, une gloire et une félicité sans limites. Ps. cxv.

Prière très ancienne. — Distinctions fort justes : les saints prient en notre faveur; la sainte Vierge intercède aussi, mais dans un rang à part, comme leur reine; Notre- Seigneur nous aide et nous sancti-

* On peut voir sur le Dominua vobiscum l'Opuscule xp de S. Pierre Danilen, et nn autre de salutatione Sacerdotis, par Aug. Rocca.

* Usage établi dès le vni« siècle , et dont saint Chrodegangs , évêqne de Metz, fait une règle pour les chanoines réguliers , 762. Voir Grancolas, de l'Office divin.

Dicitur ter :

Deus, in adjutorium meum intende; Domine, ad adjuvandura me festina.

fie. — Ab eo qui vivit et régnât... t Paroles qui répondent à Reg sseculorum , etc.

Ter: Expression d'un grand désir ; indice d'un grand besoin : Ter Dominum rogavi. Il Gor. x. Elles rappellent Nolre-Seigneur au jardin des Oliviers : Oruvil tertio, eumdem sermonem dicens. Matt. xxvi.

Elles répondent aux trois grands ennemis avec lesquels nous sommes aux prises : le démon , le monde et la chair.

Invocation des trois personnes divines.

Ps. Lxxxix, dernier verset. Jelez les yeux sur vos serviteurs ; dirliiez-les, eux et leurs familles :

Filios eorum. — Mais l'Eglise a

Elutôt en vue un sens spirituel :

irigez tous leurs actes, toutes leurs volontés. — In opéra tua :

Ils sont vos créatures ; c'est pouiquoi leurs œuvres mêmes vous appartiennent : Omnia enim opéra nostra operalus es nobis. Isai.

Opéra manuum : Les œuvres extérieures considérées dans le détail.

— Opus, en dernier lieu, parce que toutes nos actions, quelque variées quelles soient, ne doivent avoir qu'une seule fin et former qu'un seul tout.

Dirigere, etc. Incapables par nous-mêmes d'acquérir le moindre mérite pour le ciel , nous avons besoin que la grâce de Notre- Seigneur nous prévienne et nous accompagne dans chacun de nos actes intérieurs et extérieurs. — In lege tuâ: Retour au psaume cxviii.

— Salvi et liberi: La liberté des enfants de Dieu, c'est celle qui affranchit du péché et qui met en état de parvenir au salut : Quâ liberlate Chrislus nos liberavii.

Gal. IV.

In sud pace : C'est dans la paix de Jésus- Christ et non dans celle du monde qu'il importe de s'établir. — Dies et aclus : Ce qui préoccupe l'Eglise, ce qui doit nous préoccuper nous-mêmes, ce sont

Kyrie , eleison ; Christe , eleison; Kyrie, eleison. — Pater.

f. Respice in serves tuos.

Domine, et in opéra tua, et dirige filios eorum.

•ë\. Et sit splendor Domini Dei nostri super nos ; et opéra manuum nostrarum dirige super nos, et opus manuum nostrarum dirige.

— Gloria, etc.

Oremus. Dirigere et sanctificare, regereetgubernare dignare, Domine Deus, Rex cœli et terrae, hodie corda et corpora nostra, sensus, sermones et actus nostros in lege tuâ et in operibus mandatorum tuorum : ut hic et in œternum, te auxiliante, salvi et liberi esse mereamur, Salvator mundi. Qui vivis...

Jubé... — Dies et actus nostros in suâ pace disponat Dominus omnipotens.

Amen.

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les actes que nous aurons à faire dans la journée et la direction que nous leur donnerons.

Legilur hic Capitulum Nonce.

f. Adjutorium nostrum in nomine Domini ; ^. Qui fecit cœlum et terram.

♦. Benedicite. â. Deus.

Dominus nos benedicat et ab omni malo defendat, et ad vilam perducataeternam. El lidelium animaeper misericordiam Dei requiescant in pace. Âmen.

Ainsi la première des petites Heures nous donne le même enseignement que la dernière, et toutes deux finissent en reportant nos pensées vers l'objet même de la lete.

Fin du psaume cxxiii , qui se répète encore après la leçon brève de Compiles. On ne peut manquer de force pour accomplir la loi de Dieu quand on a pour appui la souveraine puissance. — Qui fecit cœlum , répond à Dominus omnipotens.

On commence la journée à Prime comme on la finit à Complies, par demander la bénédiclion du Seigneur. Mais le matiu on la demande pour avancer dans la voie des vertus : Ad vilam, perducal seternam,; et le soir, pour reposer en paix, à l'abri de toute surprise : Descendat et maneat. — Fidelium, animse.

Penser que ces paroles se diront un jour pour nous, et que nous ignorons quand viendra ce dernier jour : Nescilis diem neque horam.

MaTT. XXV.