PSAUME XCIV, SEL^N LE PSAUTIER ROMAIN
Jésus -Christ exhorte tous ses membres et particulièrement ses ministres à louer Dieu avec lui.
Venite, exultemus Do- Venile : Adresser ces paroles à
mino : jubilemus Deo sa- tous ceux qui doivent bénir le Seilutari nostro; prœoccupe- gneur avec nous; les adresser aussi mus faciem ejus in confes- à notre esprit et à notre cœur, si sione, et in psalmis jubile- souvent éloignés de Dieu : Intenmus ei. > tiones, cogilationes,volunlales, af-
fectiones, et omnia inleriora mea, venite, ascendamus ad monlem ubi Dominusvidet elvidetur. S. Bern. — Exultemus Domino : Dieu veut être loué avec joie, parce qu'il veut l'être avec amour, avec complaisance en ses perfections. — Salutari nostro: Jesu nostro, selon S. Jérôme; comme la S'« Vierge:
* Parole d'origine céleste qui a passé du temple de Salomon dans l'Eglise chrétienne. — Ut alléluia hic diceretiir, de nierosolymorum ecclesiâ, ex S. Hieronymi traditione , tempore ieatee memorits Damasi papce traditur tractum. S. Greg. Magn. Ep. 1. VIII, 6 (. — Cf. Raban. Matjr. deinst. Cler. I. XXXIII. — DiNOUART, Journal ecclésiastique , ii, 17.
^ C'est-à-dire selon la version italique, ou ancienne version latine, faite sur les Septante et légèrement modifiée par saint Jérôme. Les antres psaumes de l'Office se lisent selon le psautier gallican, inséré depuis longtemps dans la version Vulgate. Il ne diffère du romain que par nu plus grand nombre de corrections , faites également par saint Jérôme. — Histoire de l'Église catholique en France, 1. XL. — Opéra S. Hieronymi, t, I,p. 1219.
In Deo sahttarî meo, en Dieu auteur de mon salut. — PrseoC' cupemus : romme les vierges prudentes. — In confessione : dans l'aveu de sa erandeur et de notre néant.
On répète Pinvilatoire. On le répétera encore six fois, en tout ou en partie, alin de le graver dans l'esprit, et de bien pénétrer Tàme de ce qui doit faire l'objet de ses
Fensées et de ses intentions durant Office.
Magnus : Quelque petit que Dieu €6 fasse, il est toujours infini, le seul grand; adorer sa grandeur et bénir sa miséricorde. — In manu ejus : Sa souveraineté est absolue comme sa grandeur. Nous sommes toujours en ses nains, soit dans la main de son amour, soit dans celle de sa justice.
S'abaisser profondément aux»
pieds du Dieu sauveur, dans la vue de sa puissance infinie. — Procidamus : Se souvenir que, dans le chœur, tous se prosternent à ce mot devant l'autel. — Deus nosler :
Il est tout nôtre par sa tendresse et par ses bienfaits. — Nos aulem populus ejus : Donc soumission, amour, dévouement.
Passage cité par S. Paul pour recommander la soumission à l'Evangile. Hebr. IV. Qui ex Deo est verba Dei audit. Joan. viii. — Hodie : La vie passe comme un jour : Adhortamini vosmelipsos donec hodiè cognominalur. Hebr. m.
— Nolite obdurare : Craindre pardessus tout l'endurcissement du cœur et la résistance à l'Esprit de Dieu. S. Bern. de Cons. I, ii. — Ubi tentaverunt : — Ne lenlemua Christum,sicul quidam tentaverunt et perierunt. Hœc omnia in figura contingebant.... ad correpliônem nostram, I Cor. x.
On devrait être de plus en plus docile à mesure qu'on avance dans la vie. — Le repos que Dieu devait donner à son peuple dans la Palestine était l'image de celui qu'il a promis à nos âmes au terme de
Regem Confessorum Dominum,* Venite, adoremus.
Quoniam Deus magnus Dominus, et Rex magnus super omnes deos; quoniam non repellet Dominus plebem suam; quia in manu ejus sunt omnes fines terrae, et altitudines monlium ipse conspicit.
Venite, etc.
Quoniam ipsius est mare et ipse fecit lUud, et aridam fundaverunt manus ejus. Venite, adoremus et procidamus ante Deum, ploremus coram Domino qui fecit nos, quia ipse est Dominus Deus noster, nos autem populus ejus et oves pascuae ejus.
Regem , etc. .
Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra sicut in exacerbatione,secundùm diem tentationis in deserto , ubi tentaverunt me patres vestri , probaverunt et viderunt opéra mea.
Venite, etc.
Quadraginta annis proximus fui generationi huic, et dixi : Semper hi errant corde; ipsi verô non cognoverunt vias meas; quibus juravi in via meâ , si in*
Iroibunt in requiem meam.
Regem... Gloria... Venite... Regem, etc.
notre pèlerinage : Etenim et nohis nunlialum est quemadmodum et illis. Feslinemus ergo ingredi in illam requiem. Hebr. iv.
