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‘Après que par la méditation, nous avons con- ‘‘sidéré dans ses diverses circonstances, un mystère ‘ du Christ, la flagellation, par exemple, il devient ‘‘facile d'embrasser ce mystère, d'un seul regard ‘‘de l’âm-. ‘on plus dans ses détaus, mais dans son ‘‘ensembl. ce qui est contempler. Avec un peu ‘‘d’exercice, tout le monde est donc capable de con- ‘‘templer aussi bien que de méditer.” Brancati. De orat. christ. Opuso. III, c. XVII.