I.A SAIN I K MUSSE

SS. Pères, csl le sacrifice du corps el du saiij^ de Jésus-('lirist„ Plusieurs Uiéologiens (1 ; ont etiseii^né, à la vérilé. que le paiti el le vin fonl aussi pailie de l'objet du sacrifice el qu'ils soûl vraimenl sacrifiés à la sainle Messe avec le corps et le san"^ de Nolie S('ig:ueur. Ce seuliineul est manifestement erroné. Ni la subslance ni les espèces du pain et du vin n"ap|iarliennent à l'objcl sacrifié '2 . bien ([u'ils soient nécessaires à l'accomplissenienl du sacrifice eucharistique. La subslance du pain el du vin cesse d'exister, el à sa place paraît l'Agneau de Dieu sous les espèces «jui persisfenl. Le pain et le vin sont changes en l'hoslie du salul.

Les espèces sacrainciitelles l'ont de ILucharislie un sacrifice visible; elles lormenl l'enveloppe, perceplible aux sens, sous laquelle le corps el le sang de Jésus-Christ sont immolés. Le corps de Jésus-Chrisl misa mort sur la croix, son sang répandu, et, par concomitance, Jésus-Chrisl tout entier, sacrifié sur le Golgolha par l'oblation de son corps el l'cdusion de son sang ilIiiB. IX, 12; x, 10). est aussi sur l'aulcl Ihoslie du sacrifice non sanclanl. Il ne saurait y avoir de victime plus élevée, plus sainte, [)lus précieuse. La possession de cel agneau pascal est pour nous une grâce inappréciable et nous communique une dignité sans rivale. Non est alla natio iam grandis quœ lialieal deos appropinijiianles sibi, sicut Deiis nosler adest noliis (.'î .