LIVRE SECOND. CHAPITRE XII

mérites, par son sang et par cette présente miséricorde qu'il exerce sur l'autel, d'entériner vos requêtes.

Votre dévotion, votre expérience et l'onction du Saint- Esprit vous feront trouver sans aucune difficulté plusieurs manières utiles et agréables de vous entretenir avec l'Epoux de votre âme. Il n'est question que d'aimer, et l'amour vous rendra très éloquent et très efficace.

14. Au Mémento avant la Consécration, on prie pour les vivants ; et vous pouvez vous servir pour tous les jours de la semaine de ce que j'ai dit ci-dessus en ce chapitre, au troisième paragraphe.

Au Mémento après la Consécration, les prières se font pour les âmes des trépassés. Priez nommément pour les âmes de vos parents et amis, pour les âmes de vos frères religieux, et pour les âmes de ceux qui souffrent dans le purgatoire à votre occasion, ou parce que vous avez coopéré à leurs péchés, ou à cause que vous ne payez pas ce que vous leur devez. Priez pour celles qui en doivent sortir à cette heure ou en cette journée, ou pour celles qui sont négligées et abandonnées par les hommes, ou qui sont punies pour des vices auxquels vous êtes sujet. Remettez quelquefois au choix de Notre-Seigneur, d'appliquer vos prières et le fruit du Sacrifice à qui il trouvera plus à propos de le faire pour sa plus grande gloire.

i5. Le Pater noster est l'oraison que le Sauveur même a enseignée de sa propre bouche aux Apôtres. C'est la raison pour laquelle nous la nommons Oraison dominicale, c'est-à-dire l'oraison du Seigneur. Nous en parlerons en traitant du chapelet. La première parole nous doit donner une grande confiance de participer avec fruit à ce salutaire Sacrifice, où Jésus notre frère est immolé. Car si Dieu est notre père, Jésus est notre frère ; et s'il est notre frère, que ne devons-nous pas espérer de sa bonté et de sa libéralité?

16. Quand le prêtre dit VAgnus Dei, nous devons concevoir une ferme espérance d'obtenir le pardon de nos péchés,

afin d'être mieux disposés à la Communion. Car si Jésus est un agneau, il est très doux et très débonnaire; et s'il est l'Agneau de Dieu, qui a donné son sang pour nous, il désire que ce sang infiniment précieux ne soit point répandu en vain. C'est lui-même qui pardonne les péchés : quel sujet de crainte avons-nous?

17. Pendant que le prêtre dit les oraisons qui précèdent la Communion, et que par ces paroles : Domine, no?i sum dignus, il professe hautement son indignité à recevoir son Seigneur et son Roi, faites-en autant, et disposez-vous à la Communion spirituelle, dont je parlerai au livre troisième, chapitre quatorzième.

18. Après la Communion, joignez vos actions de grâces à celles que fait le prêtre. Recevez la bénédiction qu'il donne, afin qu'elle conserve toute la journée les grâces que Dieu vous a départies, et tous les bons propos que vous lui avez offerts. Priez Dieu qu'il fasse tomber cette bénédiction sur ce qui vous est le plus nécessaire au corps et à l'âme. Dites-lui en toute humilité : « Seigneur, vous voyez que telle tentation me trouble et me met en danger, chassez-la par votre sainte bénédiction. Vous connaissez que j'ai besoin de telle vertu, bénissez-moi, afin que je l'obtienne et que je l'exerce avec courage et avec ferveur.»

19. L'Évangile de saint Jean contient les principaux mystères de la foi ; et par conséquent, on le doit écouter avec une grande révérence, une grande attention et une grande dévotion. En fléchissant le genou lorsqu'on dit : Et Verbum caro factum est, il faut adorer Notre-Seigneur, qui est sur l'autel dans le ciboire, le remerciant de s'être fait homme, et se proposer de nous humilier et de nous abaisser jusqu'à la poussière pour l'amour de lui.

20. Quand quelqu'un communie après la Messe, récitez le Confiteo?' avec une si cordiale dévotion, que tous ceux qui vous entendent en soient excités à produire un acte de contrition. Adorez votre aimable Jésus, et adorezle avec uns vive foi, un amour sincère et une ferme con-