SAINT ANTHOINE SUR LE NIL

255. A Saint Anthoine sur le Nil a belle petite église dedans ung grant pourprins tout clos et bien fermé de murs a manière d'une forteresse; et si y a atenant de ladicte église, une tour de retrait. Sy sont leans en celle

terre, se bien poc nom : de coy ledit roy fist faire grenier pour amplir dez bien encontre lez .vij. malvaisse annéez; et en fuit maistre et ordeneur le boin Josseph, ensi com li Escripture de lai Bible le tesmoigne et dit plus cleiremant. (Gen. xlj.J

I. Le § 25 1 manque dans M. — 1. M domine le quantième : le vanrcdi . xxvj'. jour dudi moys de novembre.

abbaye bien .xxx. frères demorans, faisans le service de Nostre Seigneur, et semblent estre moult bonnes et devostes personnes. Et a de Babiloine jusques illec deux bonnes journées, mesmement quant il fait bon vent ^

256. Sachiés que illec fut la première habitacion de monseigneur saint Anthoine quant il fut premièrement hermite. C'est mesmes cellui saint Anthoine que nous appelions saint Anthoine de Vienne, qui pendent le temps qu'il habitoit illec comme hermite, Nostre Seigneur Dieu lui demanda par ung ange qu'il alast habiter en ung autre lieu, car celle place estoit trop délectable pour fere penitance telle comme il appartient a vie d'ermitte, et trop près de gens et sur la rivière. Adont se départit monseigneur saint Anthoine d'icellui lieu, et s'en ala habitter es desers loing de sa première habitacion environ trois bonnes journées.

257. Le lundi ensuivant, xxix° jour de novembre, partismes de Saint Anthoine sur le Nil, et montasmes tous sur chamois qui nous furent admenez et administrés par nostre drugement ; [] et alasmes tout cellui jour par desers jusques a la nuit ^.

2 58. Le mardi ensuivant, alasmes ouître tout le jour es desers.

259. Le mercredi ainsi alasmes oultre tout le jour; et cellui jour mesmes veismes en iceulx desers deux grans ottrusses trotter, et estoient de plume noire ^.

260, Le jeudi, ij^ jour de décembre, venismes a l'abbaye ou fut la seconde habitacion de monseigneur saint Anthoine es desers d'Egipte.

I. M intervertit l'ordre des phrases et rapporte le début du l 256 : lUueque fuit... hermite, au g 255. — 2. M diffère pour la fin : et montasme sor chamoix, lezquelz sont mal graicioulz, penauble et anoieux a chevalcher; et aresme tous celui jour jusquais a soloil mussant per lez désert. — 3. M ne fait pas mention de la rencontre des autruches.

261. Saches que illec a belle, bonne, forte, et grande maison, et bien close de bons murs, haulx et espès comme forteresse ; et leans a tresbelle église et moult devoste, et moult belle demorance pour les frères et pour loger les pèlerins quant ilz viengnent la. C'est grant noblesse de veoir le beau lieu et noble qui y peult estre, et le beau jardin et la belle et bone fonteine qui est dedans et qui sort par aval ladicte maison et abbaye. Et a dire vérité, le lieu y est trop plus bel et trop mieulx ordonné en toutes choses qu'il n'est a Saincte Catherine ^ excepté que l'église n'est pas si belle d'assés come est celle de Saincte Katherine, combien qu'elle est belle et devoste ^. Quant au jardin c'est belle chose a veoir icellui ; et, avec tout ce, tout y est tresbien ordonné et labouré, et verdoiant d'arbres et d'erbes qui moult resjoissent quant on les voit en si désert lieu, car le lieu est aussi désert ou plus come a Saincte Katherine ^.

262. Dedans cestedicte abbaye sont residens et demorans cent frères et plus, lesquelz mainent tressaincte et tresbonne vie, car en nul temps ilz ne boivent vin ne jamais ne menguent char ne poisson, ne vestent ^ draps de lin. Et en vérité ilz monstrent bien qu'ilz soient

fo bonnes gens, car ilz |{ font tresbonne chère aux pèlerins et leur donnent ce qu'ilz pevent recouvrer de vivres tresvoulentiers et sens riens demander. Iceulx frères dont nous

I. M précise les termes de la comparaison : tout y est si bien ordonnés qu'il i ait plus belz lui, .c, pour ung, qu'il n'ait a Saincte Kaitherine et plus belle abaye, excepteit que... — 2. M ajoute des détails intéressants : excepteit que l'esglise n'est pas si belle comme est celle de Saincte Kaitherine, ne li lui si digne; car on mon de Signay et a Saincte Kaitherine et on propis fuit Deus li tout poissant devant l'Incarnation, si comme j'aitdit devant ('^ iqS), et anci le tesmoingne lai Saincte Escripture de lai Bibia. Mais au remenant tout li lui est plus belz, car lez gerdin de leans, c'est aissavoir de Saint Anthone, est si tresbelz et tresbien ordonnez... — ^. M a abrégé les détails de la description relative aux fontaines et aux jardins. — 4. vestent d'après M, P donnant à tort y QStiront.

parlons, sont chrestiens Yaccoppites ^ car ilz sont circoncis et puis sont baptisés come nous, et chantent et font le service tresdevostement en leur langage ; et ne font point le service de Nostre Seigneur selon nostre usage ne selon l'usage des Grecs , mais ont autre usage différant auques semblable aux chrestiens de la terre Prestre Jehan ^, si comme les aucuns nous distrent.

263. En cestedicte place demoura moult grant temps monseigneur saint Anthoine de Vienne, et jusques a tant qu'il lui fut révélé par l'ange Nostre Seigneur qu'il y avoit ung autre hermite en cellui pays qui avoit non Pol. Ce Fol la fut le premier hermite ^. Adont se partit monseigneur saint Anthoine de sondit hermitage, et s'en ala par les desers serchant et querant ce preudomme saint Pol, et grant temps le quist que trouver ne le pot; et en la fin monseigneur saint Anthoine trouva ung pourcellet, lequel le mena jusques au lieu ou icellui saint Pol faisoit sa penitance. Lequel lieu est oultre l'abbaye une grosse et penable journée; et, a nostre advis, en toute la serche que nul pèlerin face oultre mer, l'en ne trouveroit autent de chemy si désert ne si estrange come est le chemy de l'abbaye de Saint Anthoine et de Saint Pol. Et en faisant icellui chemy, fault passer unemontaigne qui est plus près de Saint Pol que de Saint Anthoine, laquelle montaigne est de si grant haulteur qu'elle nous sembla estre assés et trop plus penable que la montaigne de Sinay.

i. M : crestient Jacopin, comme déjà l an 24^,— 1. M mentionne tout au long V « usage différant » indiqué par P comme étant propre aux « chrestiens de la terre Prestre Jehan)). Voici en quoi consiste cet usage d'après notre ms. : crestient Jacopin.... on tout aukrc usaige différant si come de lour servixe qui est phis long et des adorneraantet langaige differans aul autres christiens ; aulsi quant il font le signe de lai Croix, il le font a ung doy tant seulemant, c'est aissavoir don premier doy tant soullemant de lai main destre, non pais don poichat.— 2. M ajoute : et pour ceus le nomme l'Escripture saint Pol premier hermite.

264. Outre celle treshaulte montaigne, grant pièce tout oultre le pié de ladite montaigne d'aultre part, bien près de la Rouge mer, est l'abbaye ou monseigneur saint Pol, premier hermite, demoroit. Celle abbaye est tresbien close et bien fermée de bons murs haulx et espès, Il tout ainsi comme une bonne forteresse, excepté qu'il n'y a nulz fossés par dehors. Et est l'entrée d'icelle abbaye par devers icelle Rouge mer.

265. Vous devez savoir que icelle Rouge mer depart le chemy de Saincte Katherine et de Saint Anthoine et Saint Pol, car au partir du Caire en alant vers orient, a la senestre partie d'icelle Rouge mer Saincte Katherine est ; et de l'autre partie de celle Rouge mer, a la main destre, sont iceulx sains lieux de Saint Anthoine et Saint Pol.

266. En celle abaye de Saint Pol sont bien soixante frères demorans, lesquelz, a nostre advis, sont tous parelz aux frères de Saint Anthoine, c'est assavoir de bonté et d'abiz ; car ilz nous firent tresbonne chère , et nous receurent moult doulcement et benignement, et nous appareillèrent a menger hastivement de telz biens corne Dieu leur avoit prestés ^ Et toutes voyes il estoit environ minuit quant nous entrasmes et venismes a la porte d'icelle abbaye, mais ces bons frères se levèrent la plus grant partie, et estoient si dihgens de nous servir, et de nous appareiller chauldes viendes comme ce chascun d'eulx deust gaengner cent ducatz ^.