histoire littéraire, t. XXUl

s'agissait de la Pragmatique. Celte fois, écoliers et poëlc claient d'accord avec le roi. Gallican décidé, le vieux trouvère se révolte contre les piétenlions despotiques du saint-

• siése, contre les impôts qu'il prélève dans toute la chré-

• tienlé : il rappelle le temps où les Français vivaient en franchise, où les rois pouvaient tout conduire à leur gré dans leurs Étals, où l'on priait pour eux partout en sainte Église.

. Rulebœuf est encore un chrétien sincère, mais volontiers

• raisonneur, qui discute avec son curé, qui discuterait au

• besoin avec le pape, tout infaillible qu'il est :

J'oseroie bien dire devant tos cex de Rome,

Que Diex onnerroit ' ))lus parla voix d'un prudome

U 2 par une viellette, se de bon cuer le nome,

Que par tôt l'or d'Espaigne, s'il eit ^ en une some *.

. Il croit à la sainteté du cœur, mais point à celle de l'habit,

f.i alis ne fut pas l'ermite.

L'auteur de tant de pièces mordantes n'en sera pas moins un pieux légendaire : il rimera la vie de sainte Elisabeth, le miracle de Théophile, et pourra se vanter d'avoir fait signer plus de fronts avec ses vers que bien des prédica-

• teurs avec leurs sermons. Ce contraste se retrouve perpé- " tuellcment dans les œuvres et dans la vie des hommes d'alors.

Les rieurs les plus hardis meurent bons catholiques. A côté de la profane étourderie de Joinville apparaît l'édifiante réponse du roi ; auprès de la déclaration impie d'Aucassin, la sage remontrance de son père ; en face du Décroisé incrédule et égoïste, le Croisé dévot et enthousiaste. Les deux sentiments sont aux prises, mais l'un n'a pas étouffé l'autre. Le doute est encore dans son innocence primitive, ignorant » ses forces, ne sachant trop où il va. 11 joue avec la foi, s'es- %saye contre elle, mais timidement, sans parti pris, sans sys- »lème : c'est moins une guerre en règle qu'une longue espiè-