Sinon de cœur

8G y/* ^^^^fX^ê^CRAPITRE V.

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SoQ incrédulité s'attaque tout doucement aux privilèges de la naissance et de la fortune; elle nargue la science des clercs, la grande barbe des docteurs:

Une chose poez savoir

Qu'en grant barbe n'a pas savoir,

et passe même quelquefois jusqu'aux choses saintes. Grâce à sa réputation d'ignorance, on peut bien lui prêter certaines licences de pensée et de langage, qu'on excuse ensuite en les rejetant sur les vices de son éducation.

Mais, si mal appris qu'il soit, il sait au besoin parfaitement plaider sa cause, même contre les plus grands théologiens du monde. Il vient jusqu'aux portes du paradis discuter avec saint Pierre, saint Thomas, saint Paul, et sans le secours du moindre syllogisme les met tous trois à bout d'arguments. Si l'on en doute, qu'on lise le fabliau du YUain qui conquist parad spar plait. Un pauvre vilain est mort le vendredi matin; personne, ni ange ni diable, ne s'est trouvé là pour emporter son àme. Il s'en vient donc tout seul frapper comnie un vagabond aux portes du ciel. Saint Pierre d'un air dédaigneux le repousse en lui disant :

Nos n'avons cure* de vilain,

Quar vilains n'a riens en cestestre -.

Parole peu charitable, à laquelle le rustre répond sans se déconcerter :

Plus vilains de vos' n'i puet estre.

Et il rappelle à saint Pierre qu'il a renié trois fois son maître. L'apôtre confondu fait venir à son aide saint Thomas. Celui-ci jure de mettre le vilain à la raison, et lui crie d'aussi loin qu'il le voit :

Vuide Paradis, vilains fans.