fabliaux. Barbazan, t. II

POEMES MORAUX: BiDLES. 107

beaucoup changé avant ni depuis Guyot. Cependant, s'il faut l'en croire, on était plus généreux autrefois. Les princes accueillaient les chanteurs et leur faisaient de riches présents ; leur cour était le rendez-vous des belles dames et de? vaillants chevaliers, le centre des fêtes et des carrousels oîi l'on répandait l'or et le vin à profusion. Maintenant, on s'enferme, on entasse, on bâille, on s'ennuie chacun chez soi : c'est là le grand reproche que Guyot fait à son siècle, lui ' qui n'a pas de foyer, pas de famille, et qui serait bien • aise de trouver de temps à autre quelque bonne table où s'asseoir et quelquejoyeuse assemblée.

D'oiî vient le mal ? Du pape d'abord : ab Jove principium. Gallican décidé, comme Rutebœuf, Guyot n'a pas assez de * malédictions pour cette ville de convoitise et de malice, où « Romulus tua son frère, Néron sa mère, où Jules César fut ' occis et saint Pierre martyrisé :

Ha! Rome, Rome, Encore ociras-tu maint homel

Il entonne cette éternelle plainte des rimeurs et des orateurs populaires du moyen âge contre l'avarice des cardi- * naux, qui emportent l'argent du royaume au delà des monts :

Rome nos suce et nos englot *.

Bien qu'il soit homme d'Église, Guyot n'aime pas à voir * les richesses publiques et privées s'engloutir dans les coffres • du clergé. Il est d'avis qu'elles seraient mieux employées à • construire des routes, des ponts et des hôpitaux : singulière» idée chez un moine du xiii^ siècle. Trois cents ans plus tard, / Érasme nous raconte dans ses lettres * qu'un Allemand fut brûlé vif pour avoir pensé de la même façon. Mais au temps de Guyot, quand les fondations pieuses se multipliaient et prospéraient sur tous les points, nul ne songeait à s'effrayer